KEJINAN DAN KESURUPAN Oleh:Masaji Antoro

Semoga berkenan dan membantu mengatasi fenomena kesurupan yang sering terjadi di sekitar kita

( فائدة ) من الشنواني ومما جرب لحرق الجن أن يؤذن في أذن المصروع سبعا ويقرأ الفاتحة سبعا والمعوذتين وآية الكرسي والسماء والطارق وآخر سورة الحشر من { لو أنزلنا هذا القرآن } إلى آخرها وآخر سورة الصافات من قوله { فإذا نزل بساحتهم } إلى آخرها
وإذا قرئت آية الكرسي سبعا على ماء ورش به وجه المصروع فإنه يفيق
اه

FAEDAH:

Sebagian amalan yang dapat di coba di lakukan untuk membakar JIN (yang mengganggu manusia adalah :
1. Adzan di telinga penderita
2. Surat al-Faatihah 7X
3. Surat al-Mu'awwidzatain (alfalaq-annaas)
4. Ayat Kursi
5. Surat at-Thooriq (ayat 1-17)
6. 4 ayat terakhir dari Surat al-Hasyri (ayat 21-24)
7. 6 ayat terakhir dari Surat as-Shooffaat (ayat 177-182)

Apabila ayat kursi di bacakan pada air kemudian di percikkan pada muka si penderita Insya Allah segera di beri kesadaran (Kitab I'aanah at-Thoolibiin I/230)

Anjuran mengumandangkan adzan untuk mengusi JIN berdasarkan hadits nabi

1. وَإِذَا تَغَوَّلَتْ لَكُمْ الْغِيلَانُ فَنَادُوا بِالْأَذَانِ

Apabila hantu beraksi manakut-nakuti kamu, maka serukanlah adzan [HR Ahmad]

2. عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الْأَنْصَارِيِّ ثُمَّ الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ لَهُ إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ أَوْ بَادِيَتِكَ فَأَذَّنْتَ بِالصَّلَاةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ فَإِنَّهُ لَا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلَا إِنْسٌ وَلَا شَيْءٌ إِلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Dari Abdurrahman bin Abdullah bin 'Abdurrahman bin Abu Sha'sha'ah Al Anshari Al Mazini dari Bapaknya bahwa ia mengabarkan kepadanya, bahwa Abu Sa'id Al Khudri berkata kepadanya, "Aku lihat kamu suka kambing dan lembah (pengenmbalaan). Jika kamu sedang mengembala kambingmu atau berada di lembah, lalu kamu mengumandangkan adzan shalat, maka keraskanlah suaramu. Karena tidak ada yang mendengar suara mu'adzin, baik manusia, jin atau apapun dia, kecuali akan menjadi saksi pada hari kiamat." Abu Sa'id berkata, "Aku mendengarnya dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam." [HR Bukhori]


Anjuran mengumandangkan adzan untuk mengusi JIN berdasarkan hadits nabi

1. وَإِذَا تَغَوَّلَتْ لَكُمْ الْغِيلَانُ فَنَادُوا بِالْأَذَانِ

Apabila hantu beraksi manakut-nakuti kamu, maka serukanlah adzan [HR Ahmad]

2. عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الْأَنْصَارِيِّ ثُمَّ الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ لَهُ إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ أَوْ بَادِيَتِكَ فَأَذَّنْتَ بِالصَّلَاةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ فَإِنَّهُ لَا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلَا إِنْسٌ وَلَا شَيْءٌ إِلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Dari Abdurrahman bin Abdullah bin 'Abdurrahman bin Abu Sha'sha'ah Al Anshari Al Mazini dari Bapaknya bahwa ia mengabarkan kepadanya, bahwa Abu Sa'id Al Khudri berkata kepadanya, "Aku lihat kamu suka kambing dan lembah (pengenmbalaan). Jika kamu sedang mengembala kambingmu atau berada di lembah, lalu kamu mengumandangkan adzan shalat, maka keraskanlah suaramu. Karena tidak ada yang mendengar suara mu'adzin, baik manusia, jin atau apapun dia, kecuali akan menjadi saksi pada hari kiamat." Abu Sa'id berkata, "Aku mendengarnya dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam." [HR Bukhori]

3.عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ فَإِذَا قَضَى النِّدَاءَ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ حَتَّى إِذَا قَضَى التَّثْوِيبَ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ يَقُولُ اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ لَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى

Dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Jika panggilan shalat (adzan) dikumandangkan maka setan akan lari sambil mengeluarkan kentut hingga ia tidak mendengar suara adzan. Apabila panggilan adzan telah selesai maka setan akan kembali. Dan bila iqamat dikumandangkan setan kembali berlari dan jika iqamat telah selesai dikumandangkan dia kembali lagi, lalu menyelinap masuk kepada hati seseorang seraya berkata, 'Ingatlah ini dan itu'. Dan terus saja dia melakukan godaan ini hingga seseorang tidak menyadari berapa rakaat yang sudah dia laksanakan dalam shalatnya." [HR Bukhori Muslim]...

Pelet

•• P E L E T ••
oleh Masaji Antoro pada 01 November 2010 jam 14:34

Dalam catatan berikut, kita akan sedikit menyibak tentang pengertian pelet, ciri-ciri orang yang sudah terkena, cara menghindarinya dan cara menangani mereka yang terkena daya magic "Mantra Cinta" ini.



Pelet merupakan jenis ilmu gaib yang berfungsi untuk mempengaruhi alam bawah sadar seseorang agar jatuh cinta kepada orang yang mengirim pelet tersebut.

Ilmu Pelet sebenarnya bukan saja di kenal di Indonesia ilmu gaib ini juga dikenal di berbagai belahan dunia. Memang untuk masing-masing daerah istilah pelet mungkin saja akan berbeda namun tujuan dari ilmu itu tetap saja sama, yaitu menanamkan rasa cinta di hati sasaran



Macam-macam Pengaruh Pelet :

1. Bulanan

Pengaruh peletnya mampu mencapai satu bulan penuh, di mana seorang itu tidak mudah melupakannya, namun setelah satu bulan terlewati kesadarannya pun akan pulih kembali.

2. Tahunan

Pengaruh peletnya mampu mencapai satu tahun penuh namun setelah lebih dari satun tahun, sama halnya dengan jenis sebelumnya akan pulih kesadarannya.

3. Permanen atau Selama-lamanya

Pengaruh peletnya mampu mencapai tanpa batas waktu tertentu, ini benar-benar bahaya, orang yang terkena pelet akan mengalami gangguan kejiwaan karena benar-benar tertekan oleh pengaruh kekuasaan ilmu magis dari mantra cinta.



Ciri-ciri orang yang terkena pengaruh pelet :

1. Tidak rileks

2. Saat tidur sering mengeluarkan air liur dan kadang giginya gemeretak seperti mengigit sesuatu hingga terdengar suatu suara

3. Saat bangun tidur kerongkongannya serasa kering karena sangat merasa kehausan dan akan membutuhkan minum air banyak sekali

4. Merasa Stress

5. Selalu mengalami mimpi buruk yang membuat dia ketakutan

6. Bila berjalan sendirian dikegelapan sering merasa diikuti oleh seseorang

7. Tidak suka dengar suara adzan (tapi biasanya dia malu mengungkapkannya)

8. Gelisah bila mendengar bacaan Al Quran

9. Suka menyendiri

10. Tidak suka mengunjungi dan dikunjungi orang lain

11. Tidak suka kebersihan

12. Kadang merasa kepanasan, kadang kedinginan meski hanya di bagian tertentu saja.

13. Seolah melihat sesuatu dan apa yg dia lihat itu bergerak cepat sekali tetapi orang tersebut tidak bisa melihatnya

14. Pada beberapa kasus kadang akan melihat hewan seperti ular, ulat dll. Padahal semuanya tidak nyata.

15. Pada beberapa kasus akan merasakan sakit di kepala, tangan,kaki, dan di bagian-bagian tertentu di tubuh tetapi jika di cek medis tidak menemukan suatu penyakit Apapun

16. Lemah ingatan, pelupa terhadap dirinya sendiri dan mudah berganti pikiran (plin-plan)



Langkah-langkah dalam menangani orang yang terkena gangguan pelet :

1. Hindarilah kontak mata secara lansung, jangan berlama-lama menatap mata sebab mata di jadikan bahan menggelabui atau mempengaruhi.

2. Bacakan surat Albaqarah di hadapan bejana, surat itu panjang sekali, maka bisa di baca sedikit sedikit, atau di bagi bagi oleh beberapa orang, lalu bejana air itu siramkan di rumah dan minumkan pada orang yang di duga terkena pelet.

Rasulullah saw :”Sungguh Jin dan syaitan itu akan keluar dari rumah yang di baca padanya surat Albaqarah” (Shahih Muslim)

3. Bacakan surat al-Ikhlas, al-Falaq, an-Nas, ayat kursi.

Di riwayatkan dari Abdullah bin Khabib katanya, kami pernah keluar mencari Rasulullah saw untuk salat mengimami kami. Lalu kami jumpai beliau, lantas bersabda, "Katakan!", maka saya tidak berkata apa-apa. Kemudian beliau bersabda, "Bacalah surat Qul huwallahu ahad dan al Mu'adwwidzatain ketika kamu masuk sore dan waktu pagi (setiap sore dan pagi) tiga kali, itu cukup bagimu untuk menjaga diri dari segala marabahaya". (HR. Tirmidzi, Abu Dawud, dan Nasa'i).



Ibnu Katsir mengatakan, "Yang paling manjur untuk menghilangkan sihir adalah apa yang diturunkan Allah kepada Rasul-nya, yaitu membaca surat al Falaq dan An Nas. Dalam sebuah hadits disebutkan: "Yang paling baik untuk menangkal sihir adalah kedua surat itu al-Falaq dan An-Nas, begitu juga membaca ayat Kursi, karena ayat ini dapat mengusir setan."

4, Bacakan surat al-Baqarah secara keseluruhan atau (2) dua ayat terakhir dari al Baqarah.

Rasulullah saw :

''Sungguh Jin dan syaitan itu akan keluar dari rumah yang dibaca padanya surat Albaqarah” (Shahih Muslim)

"Dua ayat terakhir dari surat al Baqarah, siapa saja membacanya pada malam hari itu cukuplah baginya untuk menangkal setan." (HR. Bukhari, Muslim dan Tirmidzi).

4. Bacakan Surat Al-faatihah

Sabda Rasulullah Saw:

"Surat al Fatihah itu adalah obat dari segala penyakit." (HR. Baihaqi)

"Surat al Fatihah itu adalah obat dari racun." (HR. Said bin Manshur al Baihaqi).



Cara Menghindar dari Pengaruh Pelet :

Seseorang bisa terkena pelet pada prinsipnya karena kurang menancapkan iman dan tauhid di lubuk hatinya yang paling dalam sehingga mengakibatkan jiwanya labil, mudah di pengaruhi dan tidak tenang. Perbanyak ingat dan selalu berdzikir kepada Allah di setiap saat dengan bacaan-bacaan dzikir yang sesuai dengan tuntunan ‘Rasulullah SAW.

Wallaahu A'lamu bi Asshawaabi

http://www.facebook.com/note.php?note_id=155694564472149

Buletin Islam dan Adabnya

Buletin islam dalam perkembangannya sangat berguna dalam menyebarkan dakwah islam. Meski terkesan instan, namun buletin islam ini sudah seharusnya menjadi jalan terbukanya daftar baru bagi mereka yang ingin menjadi para penuntut ilmu sesungguhnya. Selain itu, buletin islam menjadi perantara dasar pemikiran atau ideology maupun dasar pengamalan orang-orang awam yang belum terlalu peduli terhadap pentingnya menuntut ilmu dengan lebih mendalam. Transfer ilmu melalui buletin islam ini menjadi penting karena semakin lama semakin banyak yang enggan untuk bertanya langsung kepada ulama.

Melihat kenyataan itu, kita tidak bisa menyalahkan orang-orang atas hal tersebut. Yang bisa diharapkan dari membuat buletin islam tersebut pastinya adalah buletin itu menjadi awal adanya ghiroh pembaca yang senantiasa tertarik pada ilmu agama dan mau mencarinya. Oleh karena itulah, buletin islam hendaknya menunjukkan keindahan dakwah dan menunjukkan nuansa islam secara moderat meski hanya selembar kertas biasa.

Adab-adab Membuat Buletin Islam
Diantara ciri-ciri buletin Islam yang baik ialah buletin islam yang tetap memperhatikan adab-adab sbb: 

• Jangan mencantumkan ayat suci atau Lafadz Jallallah secara Hijaiyyah

    Terkait dengan firman Allah SWT: Laa yamassuhuu illal muthohharuun (Al-Waqiah: 79) yang artinya: tidak menyentuhnya kecuali orang-orang yang disucikan. Ini menjadi landasan kefardhuan/kesunnahan untuk bersuci dari hadats sebelum memegang Qur’an. (Madzhab Syafi’I mewajibkan, tiga madzhab yang lain menyunahkan). Keterangan ini tidak terbatas pada arti mushafnya saja melainkan potongan ayatnya juga dan setiap Lafadz Jallallah atau Allah. Oleh sebab itu, sedapat mungkin buletin tidak mencantumkan ayat suci/ lafdzul Jallallah karena tidak diketahui bagi pembuat buletin mengenai pengetahuan pembaca akan keterangan diatas. Jangankan untuk disentuh tanpa berwudlu, kadangkala buletin yang mempunyai ayat suci atau lafdzul Jallallah itu dibiarkan di lantai, setara dengan telapak kaki kita, bahkan lebih parahnya lagi buletin itu diinjak-injak para pembaca atau siapapun yang melewatinya. Sadar atau tidak, hal tersebut mencerminkan semakin lunturnya adab terhadap ayat suci AlQur’an. Melihat kenyataan ini, kadang penulis teringat cerita sejarah dimana para penjajah yang menyiksa kaum pribumi Muslim kemudian menghina Qur’an dengan menginjak-injaknya di hadapan Muslimin saat itu. Na’udzubillah, tentu kita tidak mau mempraktekkan kembali kejadian tersebut, bukan?

• Buletin harus disesuaikan dengan objek pembacanya   

    Pernah suatu kali penulis menjumpai seorang ta’mir masjid di dekat kampus penulis yang marah besar dengan kelakuan oknum penyebar buletin bermerk AlFurqon yang bermanhaj Wahabiyyah. Lebih parahnya lagi saat itu, sang oknum tidak meminta izin kepada ta’mir masjid dan terkesan ditutup-tutupi supaya tidak diketahui siapapun. Tentunya, masyarakat yang hampir seluruhnya Nahdliyin (NU) di sekitar masjid tersebut gerah dikarenakan isi buletin tersebut. Semakin lama isi yang diangkat memuat pernyataan membid’ahkan amaliyah kaum Nahdliyin. Cara mereka yang secara sengaja tidak memperhatikan objek pembacanya menjadi sumber buruknya citra buletin islam tersebut. Itu hanyalah satu contoh, bisa saja yang terjadi adalah sebaliknya.

• Sebisa mungkin tidak mengangkat masalah khilafiyah

    Tidak terlepas dari contoh kasus di poin kedua, hal lain yang perlu diperhatikan ialah masalah khilafiyah atau perbedaan pendapat. Sebisa mungkin buletin Islam tidak mengangkat masalah Khilafiyah. Penulis tidak akan menjelaskan panjang lebar kesalahan paham-paham wahabiyyah dari contoh tadi, namun terlebih kepada masalah toleransi perbedaan pendapat. Maksud penulis adalah siapapun orangnya atau siapapun kelompoknya, sudah seharusnya bisa menghargai perbedaan yang ada di masyarakat. Paling tidak, dalam mengemukakan masalah khilafiyah seharusnya dijelaskan bahwa pendapat tersebut adalah pendapat ulama manhaj A atau madzhab B dsb. Sehingga secara sosial, buletin tersebut dapat diterima dengan baik. Inilah nilai toleransi yang seharusnya dijunjung setiap Muslim.

• Melengkapi identitas pembuat/penyebar buletin islam

    Penyertaan Identitas, alamat, maupun nomor telepon pembuat/penyebar buletin menjadi hal penting tatkala buletin tersebut membutuhkan pertanggungjawaban dari pembuat/penyebarnya. Suatu saat bisa saja sang pembaca ingin menanyakan suatu hal yang ada dalam kandungan materi buletin atau bisa juga terkait masalah perizinan penyebaran. Maka dari itu, tidak ada salahnya apabila buletin islam dilengkapi dengan identitas pembuat/penyebarnya.

Itulah beberapa adab yang perlu diperhatikan dalam pembuatan buletin islam. Semoga bisa diimplikasikan bagi rekan-rekan sekalian.

Makna Lagu Pop Islami Vs Aplikasi Islam Para Penyanyinya

Rasulullah Idola Tak Tergantikan

NU dan Muhammadiyah Panji NKRI

Sodaqoh dan Arti Uang

Bahaya melazimkan Pacaran

Lagi-lagi saya mendengar seorang ulama yang berkata: “Laa Taqrobuz-zina”, yang kalau car kita orang sering menterjemahkannya dengan kalimat: “Janganlah engkau dekati zina”. Wasiat yang telah Allah sampaikan melalui Sang Utusan, Nabi Muhammad SAW ini seolah menjadi angin yang lewat begitu saja di telinga masyarakat kita.

Bagaimana tidak? Para orang tua dengan mudahnya membiarkan anak-anaknya berdua-duaan dengan mereka yang belum haknya untuk dijamah. Ketika bersua dengan tetangga, para pemuda seringkali ditanyai oleh mereka, “Sudah punya pacar?”. Pertanyaan yang begitu polos tapi sebenarnya sangat membahayakan. Yang menjadi masalah adalah ketika pertanyaan itu dilontarkan seolah mengharapkan jawaban yang mengiyakan pertanyaan itu. Yang lebih membahayakan lagi adalah ketika yang dibalas adalah jawaban kosong namun didampingi dengan sikap malu-malu seolah kalau tidak pacaran merupakan suatu perbuatan yang memalukan.

Allah Yang Maha mendengar Lagi Maha Mengetahui setiap perkataan Makhluq-Nya dan mana ucapan yang baik.

Bagi mereka yang mengetahui syariat dengan baik tentu ketika mendengarnya maka di dalam hatinya akan benar-benar mengalir kebencian. Kebencian karena dari kebiasaan melazimkan pacaran itulah sehingga maksiat mudah terjadi. Kebencian karena tidak mengharapkan murka Allah turun kepada masyarakat yang acuh tak acuh kepada hal tersebut. Kebencian yang mengalir karena telah menghina Islam dengan mengacaukan pemikiran islam yang telah dibangun sekian lama.

Rasulullah mengingatkan para orang tua untuk senantiasa menjaga anak-anaknya supaya memahami syariat dengan sebaik-baiknya. Rasulullah pun mengajari bagaimana diharamkannya zina dan balasan bagi mereka yang melakukan maksiat tersebut. Jangankan berzina, dalam suatu riwayat Rasulullah pun pernah menyinggung para pemuda yang sering berbicara yang tidak penting atau bersenda gurau kepada mereka yang bukan mahramnya. Maka, apabila pendidikan positif yang telah diajarkan Nabi itu tetap dilestarikan oleh ulama dan para orang tua yang notabene berkewajiban mendidik para generasi penerus, pastinya sudah tertanam kesadaran di hati setiap pemuda untuk menjauhi pacaran. Semakin mereka dewasa, mereka akan semakin menyadari kemaksiatan itu.

Kenyataan yang sekarang dihadapi, banyaknya pengaruh-pengaruh budaya buruk yang diimpor dari orang-orang Non-Muslim menjadi halangan besar Pendidikan Islam bagi para pemuda.

Dahulu, jangankan berpelukan, berciuman dalam dunia film dan persinetronan menjadi hal yang tabu di masyarakat. Namun kenyataannya, film porno berkembang biak sementara sinetron dan tanyangan televise semakin mengurangi standar kelulusan sensornya.

Dahulu, jarang sekali terlihat lelaki dan perempuan berpacaran dengan blak-blakan di depan umum apalagi ditambah dengan gaya glamor dan aurat yang diumbar satu sama lain. Namun sekarang, justru masyarakat siap mendukung mereka yang berpacaran dengan menyediakan barang-barang, produk jasa, dan fasilitas tempat ala tema “cinta sepasang pemuda”. Dan parahnya, hal itu dilazimkan kepada meeka yang belum menikah, bukan sebaliknya.

Dahulu, benar-benar hal yang sangat memalukan jika seorang perempuan berjilbab berpacaran. Namun sekarang, Jilbab itu hanya sebatas pakaian tanpa membekaskan nuansa Islam di hatinya. Dan anehnya, masyarakat hanya diam seribu bahasa.

Penulis membayangkan saat dimana Islam mulai ditegakkan dengan penuh perjuangan oleh Rasulullah SAW. Perjuangan yang seringkali meneteskan peluh, keringat, bahkan darah Rasulullah dan mereka yang membela beliau SAW. Oleh karena itu, perlu disadari oleh seluruh masyarakat akan kekacauan adat dan budaya yang dialami pemuda zaman sekarang yang semakin mengobarkan pertentangan terhadap syariat Islam.

Kebiasaan melazimkan maksiat ini karena kurangnya kesadaran amar ma’ruf nahi munkar.

Tugas amar ma’ruf dan nahi mungkar tidak hanya menjadi kewajiban para penguasa, tetapi tugas setiap muslim. Yang diperintahkan melakukan amar ma’ruf nahi mungkar adalah orang yang mengetahui tentang apa yang dinilai sebagai hal yang ma’ruf atau mungkar. Bila berkaitan dengan hal-hal yang jelas keharamannya seperti pacaran, maka setiap muslim wajib mencegahnya karena ia sudah mengetahui hal ini.

Dari Abu Sa'id Al Khudri radhiyallahu anhu, ia berkata: “Aku mendengar Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam bersabda: “Barang siapa di antaramu melihat kemungkaran, hendaklah ia merubahnya (mencegahnya) dengan tangannya (kekuasaannya); jika ia tak sanggup, maka dengan lidahnya (menasihatinya); dan jika tak sanggup juga, maka dengan hatinya (merasa tidak senang dan tidak setuju) dan demikian itu adalah selemah-lemah iman”.

Mengenal Ikhwanul Muslimin

Mengenal Wahabi

Mengenal Wahabiyyah

Sebagian dari kita apalagi para mahasiswa muslim mungkin sudah mengenal istilah kelompok wahabi. Wahabi atau yang seharusnya lebih pantas disebut Wahabiyah merupakan nama yang sering kita dengar. Aliran ini lebih senang dipanggil sebagai salafi karena telah merasa menjaga manhaj salafu sholeh. Aliran yang diimpor dari Arab Saudi ini berawal dari seorang yang bernama Muhammad bin Abdul Wahab. Paham ini semakin menjamur di Indonesia dikarenakan beberapa hal diantaranya:

1. 
   
   Donasi yang kuat dari orang-orang arab untuk menyebarkan paham ini.
   
   
   
2. 
   
   Dakwah tulisan yang begitu sistematis. Mungkin kita sering melihat buletin Al-Furqan yang sangat keras yang isinya kadangkala mengangkat tema “kebid’ahan-kebid’ahan” di Indonesia yang sebenarnya sudah ada dasarnya namun dianggap sesuatu yang sayyiah (perbuatan jahat/tercela).
   
   
   
3. 
   
   Dakwah dunia maya. Kita seringkali membutuhkan artikel islami dan mendownload berupa e-book atau Pdf file supaya dapat dibaca lebih lama dengan referensi yang cukup lengkap dari Qur’an dan Hadits namun jika kita mau menelaah, banyak sekali paham Wahabiyyah masuk ke file-file PDF ini. Bagaimana tidak tertarik? Qur’an dan Hadits dengan mudah dijadikan landasan mengharamkan perbuatan baik. Padahal Qur’an dan hadits yang mereka sajikan sama sekali tidak ada pelarangan atasnya.
   
   
   
4. 
   
   Doktrin ini mudah menyebar di lingkup mahasiswa. Entah kenapa orang-orang ini mudah sekali dilihat dari fisik. Perawakan mereka umumnya tidak pernah mengenakan sarung melainkan hanya sampai setengah betis. Kadangkala jenggot dibiarkan terburai meski tidak rapi. Kadangkala pula bercelanapun mereka potong supaya tetap di atas mata kaki. Ini hanya gambaran umum orang-orang yang penulis sering temui di masjid-masjid yang notabene dipakai pengajian orang-orang wahabiyah seperti di Masjid An-Nashr di sebelah barat STAN. Namun supaya tidak bersu’udzon, tentunya dengan bertanya langsung masalah aqidah kepada mereka.
   
   
   
5. 
   
   Jalur Haji. Arab Saudi sebagai Negara yang telah terikat paham wahabi sejak beberapa tahun lamanya semenjak Muhammad bin Abdul Wahab diangkat sebagai mufti Arab Saudi kini harus berkutat pada pengurusan Haji ala wahabi. Golongan Ahlussunnah Wal jamaah bermadzhab tentunya seringkali gerah dengan kelakuan orang-orang wahabi ketika golongan tersebut menunaikan haji. Tentara/satpam-satpam pengurus haji seringkali usil, mereka dengan mudahnya mengatakan Syirik! Syirik! Hanya karena para hamba Allah sedang mencium hajar aswad atau sedang berziarah ke makam Nabi dan hal-hal eksentrik lainnya. Jamaah Haji juga biasanya diberikan buletin atau buku kecil tauhid dsb yang dibuat orang-orang wahabi ini.
   
   
   

Berikut ini artikel mengenai Wahabi yang saya dapatkan dari situs www.darulfatwa.org.au

Muhammad ibn Abdul Wahhab (Perintis gerakan Wahhabiyyah) adalah seorang yang tidak diakui keilmuannya oleh para ulama. Bahkan saudaranya; Sulaiman Ibn Abdul Wahhab menulis dua buah karya bantahan terhadapnya. Ini ia dilakukan karena Muhammad ibn Abdul Wahhab menyalahi apa yang telah disepakati oleh kaum muslimin baik di daerahnya maupun di tempat lain, baik dari kalangan pengikut mazhab Hanbali maupun pengikut mazhab lain. Bantahan pertama berjudul ( الصواعق الإلهية ) dan yang kedua berjudul (ابخطاب فالرد على محمد بن عبد الوهاب). Begitu juga seorang ulama madzhab Hanbali ternama, seorang mufti Makkah pada masanya, Syeikh Muhammad ibn Humaid tidak menyebutkan nama Muhammad ibn Abdul Wahhab dalam jajaran ulama mazhab.

Hanbali, padahal dalam kitabnya berjudul (الوابلة على ضرائح الحنابلة السحب) ia menyebutkan sekitar 800 ulama laki-laki dan perempuan dari kalangan mazhab Hanbali. Yang disebutkan dalam kitab tersebut adalah biografi ayahnya; Syeikh Abdul Wahhab. Syeikh Muhammad ibn Humaid menyebutkan keilmuan ayahnya dan menyebutkan bahwa ayahnya ini semasa hidupnya sangat marah terhadap Muhammad tersebut dan memperingatkan orang-orang untuk menjauh darinya. Ayahnya berkata: يا ما ترون من محمد من الشر (Kalian akan melihat kejahatan yang akan dilakukan oleh Muhammad). Syeikh Muhammad ibn Humaid wafat sekitar 80 tahun setelah Muhammad Ibn Abdul Wahhab.

Muhammad ibn Abdul Wahhab telah membuat agama baru yang diajarkan kepada pengikutnya. Dasar ajarannya ini adalah menyerupakan Allah dengan makhluk-Nya dan meyakini bahwa Allah adalah benda yang duduk di atas Arsy. Keyakinan ini jelas penyerupaan Allah dengan makhluk-Nya, karena duduk adalah salah satu sifat manusia. Dengan ajarannya ini, Muhammad ibn Abdul Wahhab telah menyalahi firman Allah:

( ليس كمثله شىء ] (الشورى: 11 ]

Maknanya: “Dia (Allah) tidak menyerupai segala sesuatu dan tidak ada sesuatupun yang menyerupaiNya”. (Q.S. as-Syura: 11)

Para ulama salaf bersepakat bahwa barangsiapa yang menyifati Allah dengan salah satu sifat diantara sifat-sifat manusia maka ia telah kafir. Sebagaimana telah ditulis oleh Imam al-Muhaddits as-Salafi at-Thahawi (227 - 321 H) dalam kitabnya yang terkenal dengan nama ( العقيدةالطحاوية ) teks pernyataannya adalah: "ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر" Maknanya: "Barang siapa mensifati Allah dengan salah satu sifat dari sifat-sifat manusia, maka ia telah kafir”.

Di antara keyakinan golongan Wahhabiyyah ini adalah mengkafirkan orang yang berkata: “Yaa Muhammad…”, mengkafirkan orang yang berziarah ke makam para nabi dan para wali untuk bertabarruk (mencari barkah), mengkafirkan orang yang mengusap makam para nabi untuk bertabarruk, dan mengkafirkan orang yang mengalungkan hirz (tulisan ayat-ayat al-Qur’an atau lafazh-lafazh dzikr yang dikalungkan di leher) yang di dalamnya hanya bertulis al-Qur’an dan semacamnya dan tidak ada sama sekali lafazh yang tidak jelas yang diharamkan. Mereka menyamakan yang memakai hirz ini dengan penyembah berhala. Mereka dalam hal ini telah menyalahi para sahabat dan orang-orang salaf yang shalih. Telah menjadi kesepakatan bahwa boleh berkata “Ya Muhammad…” ketika dalam kesusahan. Semua umat Islam bersepakat tentang kebolehan ini dan melakukannya dalam praktek keseharian mereka, mulai dari para sahabat nabi, para tabi’in dan semua generasi Islam hingga kini. Bahkan Imam Ahmad ibn Hanbal; Imam Mazhab Hanbali yang mereka klaim di negeri mereka sebagai mazhab yang mereka ikuti, telah menyatakan kebolehan menyentuh dan meletakkan tangan di atas makam Nabi Muhammad, menyentuh mimbarnya dan mencium (kedua)nya apabila diniatkan untuk bertaqarrub (mendekatkan diri) kepada Allah dengan bertabarruk. Hal ini ia sebutkan dalam kitabnya yang sangat terkenal berjudul (الجامع في العللومعرفة الرجال). Mereka telah menyimpang dari jalur umat Islam dengan mengkafirkan orang yang beristighatsah kepada Rasulullah dan bertawassul dengannya setelah wafatnya. Mereka berkata: “Bertawassul dengan selain yang hidup dan yang hadir (ada di hadapan kita) adalah kufur”. Atas dasar kaidah ini, mereka mengkafirkan orang yang berbeda pendapat dengan mereka, dan menghalalkan membunuhnya. Pemimpin mereka Muhammad ibn Abdul Wahhab berkata: “Siapa yang masuk dalam dakwah kita maka ia mendapatkan hak sebagaimana hak-hak kita dan memiliki kewajiban sebagaimana kewajiban-kewajiban kita dan barang siapa yang tidak masuk (dalam dakwah kita) maka ia kafir dan halal darahnya”.

Bagi yang hendak mengetahui secara luas tentang dalil-dalil yang membantah pernyataan-pernyataan mereka, silahkan membaca kitab-kitab yang banyak ditulis dalam bantahan kepada mereka seperti kitab yang berjudul ( (الرد المحكم المتين karya seorang muhaddits daratan Maghrib yaitu Syeikh Abdullah al-Ghammari dan kitab yang berjudul ( المقالات السنية في كشف ضلالات أحمد بن تيمية ) karya muhaddits daratan Syam; Syeikh Abdullah al Harari. Kitab yang terakhir disebut ini dinamakan demikian karena Muhammad ibn Abdul Wahhab mengambil paham dalam mengharamkan tawassul kecuali dengan orang yang hidup dan yang hadir dari kitab-kitab ibn Taimiyyah (W 728 H). Padahal Ibn Taimiyah menyarankan bagi orang-orang yang terkena semacam kelumpuhan (al-Khadar) pada kaki, hendaklah mengucapkan: "Yaa Muhammad...”.

Pernyataan Ibnu Taimiyah ini ia tulis dalam karyanya ( الكلم الطيب ) terbitan al-Maktab al-Islami, cet. Ke-5 tahun 1405 H/1985 M. Pernyataannya ini menyalahi apa yang ia tulis sendiri dalam karyanya at-Tawassul wa al Wasilah. Muhammad Ibn Abdul Wahhab mengambil paham dalam mengharamkan tawassul dari kitab at Tawassul wa al Wasilah dan tidak menyetujui apa yang ditulis Ibnu Taimiyah dalam kitab a- Kalim ath-Thayyib.

Faedah:

Para ahli fiqh, hadits, tafsir serta kaum sufi di segenap penjuru dunia Islam telah menulis banyak sekali (lebih dari seratus) risalah-risalah kecil atau buku-buku khusus untuk membantah Muhammad Ibn Abdul Wahhab dan para pengikutnya.

Diantaranya adalah Syeikh Ahmad Ash-Shawi al- Maliki (W 1241 H), Syeikh Ibnu 'Abidin al-Hanafi (W 1252 H), Syeikh Muhammad Ibn Humaid (W 1295 H) mufti Mazhab Hanbali di Mekah al-Mukarramah, Syeikh Ahmad Zaini Dahlan (W 1304 H) mufti mazhab Syafi’i di Mekah al-Mukarramah dan ulama lainnya.