tag:blogger.com,1999:blog-59300875288047849402023-11-16T03:40:39.027-08:00ArtikelkuUnknownnoreply@blogger.comBlogger49125tag:blogger.com,1999:blog-5930087528804784940.post-67786646352194841562011-06-20T00:03:00.000-07:002011-06-20T00:03:00.045-07:00KEJINAN DAN KESURUPAN Oleh:Masaji Antoro<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><span class="fbPhotoCaptionText"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">Semoga berkenan dan membantu mengatasi fenomena kesurupan yang sering terjadi di sekitar kita</span></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">( فائدة ) من الشنواني ومما جرب لحرق الجن أن يؤذن في أذن المصروع سبعا ويقرأ الفاتحة سبعا والمعوذتين وآية الكرسي والسماء والطارق وآخر سورة الحشر من { لو أنزلنا هذا القرآن } إلى آخرها وآخر سورة الصافات من قوله { فإذا نزل بساحتهم } إلى آخرها</span></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">وإذا قرئت آية الكرسي سبعا على ماء ورش به وجه المصروع فإنه يفيق</span></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">اه</span></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">FAEDAH:</span></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">Sebagian amalan yang dapat di coba di lakukan untuk membakar JIN (yang mengganggu manusia adalah :</span></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">1. Adzan di telinga penderita</span></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">2. Surat al-Faatihah 7X</span></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">3. Surat al-Mu'awwidzatain (alfalaq-annaas)</span></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">4. Ayat Kursi</span></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">5. Surat at-Thooriq (ayat 1-17)</span></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">6. 4 ayat terakhir dari Surat al-Hasyri (ayat 21-24)</span></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">7. 6 ayat terakhir dari Surat as-Shooffaat (ayat 177-182)</span></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">Apabila ayat kursi di bacakan pada air kemudian di percikkan pada muka si penderita Insya Allah segera di beri kesadaran (Kitab I'aanah at-Thoolibiin I/230)</span></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">Anjuran mengumandangkan adzan untuk mengusi JIN berdasarkan hadits nabi </span></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">1. وَإِذَا تَغَوَّلَتْ لَكُمْ الْغِيلَانُ فَنَادُوا بِالْأَذَانِ</span></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">Apabila hantu beraksi manakut-nakuti kamu, maka serukanlah adzan [HR Ahmad]</span></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">2. عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الْأَنْصَارِيِّ ثُمَّ الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ لَهُ إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ أَوْ بَادِيَتِكَ فَأَذَّنْتَ بِالصَّلَاةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ فَإِنَّهُ لَا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلَا إِنْسٌ وَلَا شَيْءٌ إِلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ</span></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">Dari Abdurrahman bin Abdullah bin 'Abdurrahman bin Abu Sha'sha'ah Al Anshari Al Mazini dari Bapaknya bahwa ia mengabarkan kepadanya, bahwa Abu Sa'id Al Khudri berkata kepadanya, "Aku lihat kamu suka kambing dan lembah (pengenmbalaan). Jika kamu sedang mengembala kambingmu atau berada di lembah, lalu kamu mengumandangkan adzan shalat, maka keraskanlah suaramu. Karena tidak ada yang mendengar suara mu'adzin, baik manusia, jin atau apapun dia, kecuali akan menjadi saksi pada hari kiamat." Abu Sa'id berkata, "Aku mendengarnya dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam." [HR Bukhori]</span></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">Anjuran mengumandangkan adzan untuk mengusi JIN berdasarkan hadits nabi </span></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">1. وَإِذَا تَغَوَّلَتْ لَكُمْ الْغِيلَانُ فَنَادُوا بِالْأَذَانِ</span></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">Apabila hantu beraksi manakut-nakuti kamu, maka serukanlah adzan [HR Ahmad]</span></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">2. عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الْأَنْصَارِيِّ ثُمَّ الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ لَهُ إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ أَوْ بَادِيَتِكَ فَأَذَّنْتَ بِالصَّلَاةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ فَإِنَّهُ لَا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلَا إِنْسٌ وَلَا شَيْءٌ إِلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ</span></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">Dari Abdurrahman bin Abdullah bin 'Abdurrahman bin Abu Sha'sha'ah Al Anshari Al Mazini dari Bapaknya bahwa ia mengabarkan kepadanya, bahwa Abu Sa'id Al Khudri berkata kepadanya, "Aku lihat kamu suka kambing dan lembah (pengenmbalaan). Jika kamu sedang mengembala kambingmu atau berada di lembah, lalu kamu mengumandangkan adzan shalat, maka keraskanlah suaramu. Karena tidak ada yang mendengar suara mu'adzin, baik manusia, jin atau apapun dia, kecuali akan menjadi saksi pada hari kiamat." Abu Sa'id berkata, "Aku mendengarnya dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam." [HR Bukhori]</span></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">3.عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ فَإِذَا قَضَى النِّدَاءَ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ حَتَّى إِذَا قَضَى التَّثْوِيبَ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ يَقُولُ اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ لَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى</span></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"></span><br />
<span class="fbPhotoCaptionText"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">Dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Jika panggilan shalat (adzan) dikumandangkan maka setan akan lari sambil mengeluarkan kentut hingga ia tidak mendengar suara adzan. Apabila panggilan adzan telah selesai maka setan akan kembali. Dan bila iqamat dikumandangkan setan kembali berlari dan jika iqamat telah selesai dikumandangkan dia kembali lagi, lalu menyelinap masuk kepada hati seseorang seraya berkata, 'Ingatlah ini dan itu'. Dan terus saja dia melakukan godaan ini hingga seseorang tidak menyadari berapa rakaat yang sudah dia laksanakan dalam shalatnya." [HR Bukhori Muslim]...</span></span></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930087528804784940.post-59878128783346349232009-10-27T05:51:00.001-07:002011-06-19T20:53:59.183-07:00Safinatun Najah<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://wb4.itrademarket.com/sgimage/30/40430_perau1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="283" src="http://wb4.itrademarket.com/sgimage/30/40430_perau1.jpg" width="320" /></a></div><br />
<b>Safinatun Najah- Kapal Keselamatan</b><br />
<b> </b>Safinatun naja' fima yajibu 'alal abdi limaulah<br />
<i><b>Syeikh al 'Alim al Fadhil Salim bin Sumair al Hadhrom</b><b>i</b></i> <br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b>بسم الله الرحمن الرحيم</b></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><br />
<br />
(Muqoddimah)<br />
<br />
Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<div style="text-align: center;">Segala puji hanya kepada Allah Tuhan semesta alam, dan kepadaNya jualah kita memohon pertolongan atas segala perkara dunia dan akhirat. Dan shalawat serta salamNya semoga selalu tercurah kepada baginda Nabi Besar Muhammad SAW Penutup para nabi, juga terhadap keluarga, sahabat sekalian. Dan tiada daya upaya kecuali dengan pertolongan Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha Perkasa.</div><br />
<br />
<b>(BAB I)<br />
"Aqidah" </b><br />
<div style="text-align: justify;">(Fasal Satu)<br />
<br />
Rukun Islam ada lima perkara, yaitu:<br />
<br />
1. Bersaksi bahwa tiada ada tuhan yang haq kecuali Allah SWT dan Nabi Muhammad SAW adalah utusanNya.<br />
2. Mendirikan sholat (lima waktu).<br />
3. Menunaikan zakat.<br />
4. Puasa Romadhan.<br />
5. Ibadah haji ke baitullah bagi yang telah mampu melaksanakannya.<br />
<br />
(Fasal Dua)<br />
Rukun iman ada enam, yaitu:<br />
<br />
1. Beriman kepada Allah SWT.<br />
2. Beriman kepada sekalian Mala'ikat<br />
3. Beriman dengan segala kitab-kitab suci.<br />
4. Beriman dengan sekalian Rosul-rosul.<br />
5. Beriman dengan hari kiamat.<br />
6. Beriman dengan ketentuan baik dan buruknya dari Allah SWT. <br />
<br />
(Fasal Tiga)<br />
<br />
Adapun arti "La ilaha illah", yaitu: Tidak ada Tuhan yang berhak disembah dalam kenyataan selain Allah.</div><br />
<br />
<br />
<br />
<b>(BAB II)<br />
"Thoharoh" (Bersuci)</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">(Fasal Satu)<br />
<br />
Adapun tanda-tanda balig (mencapai usia remaja) seseorang ada tiga, yaitu:<br />
<br />
1. Berumur seorang laki-laki atau perempuan lima belas tahun.<br />
2. Bermimpi (junub) terhadap laki-laki dan perempuan ketika melewati sembilan tahun.<br />
3. Keluar darah haidh sesudah berumur sembilan tahun .<br />
<br />
(Fasal Dua)<br />
<br />
Syarat boleh menggunakan batu untuk beristinja ada delapan, yaitu:<br />
<br />
1. Menggunakan tiga batu.<br />
2. Mensucikan tempat keluar najis dengan batu tersebut.<br />
3. Najis tersebut tidak kering.<br />
4. Najis tersebut tidak berpindah.<br />
5. Tempat istinja tersebut tidak terkena benda yang lain sekalipun tidak najis.<br />
6. Najis tersebut tidak berpindah tempat istinja (lubang kemaluan belakang dan kepala kemaluan depan) .<br />
7. Najis tersebut tidak terkena air .<br />
8. Batu tersebut suci.<br />
<br />
(Fasal Tiga)<br />
<br />
Rukun wudhu ada enam, yaitu:<br />
<br />
1. Niat.<br />
2. Membasuh muka<br />
3. Membasuh kedua tangan serta siku.<br />
4. Menyapu sebagian kepala.<br />
5. Membasuh kedua kaki serta buku lali.<br />
6. Tertib.<br />
<br />
(Fasal Empat)<br />
<br />
Niat adalah menyengaja suatu (perbuatan) berbarengan (bersamaan) dengan perbuatannya didalam hati. Adapun mengucapkan niat tersebut maka hukumnya sunnah, dan waktunya ketika pertama membasuh sebagian muka.<br />
Adapun tertib yang dimaksud adalah tidak mendahulukan satu anggota terhadap anggota yag lain (sebagaimana yang telah tersebut).<br />
<br />
(Fasal Lima)<br />
<br />
Air terbagi kepada dua macam; Air yang sedikit. Dan air yang banyak.<br />
Adapun air yang sedikit adalah air yang kurang dari dua qullah . Dan air yang banyak itu adalah yang sampai dua qullah atau lebih.<br />
Air yang sedikit akan menjadi najis dengan sebab tertimpa najis kedalamnya, sekalipun tidak berubah. Adapun air yang banyak maka tdak akan menjadi najis kecuali air tersebut telah berubah warna, rasa atau baunya. <br />
<br />
(Fasal Enam)<br />
<br />
Yang mewajibkan mandi ada enam perkara, yaitu: <br />
<br />
1- Memasukkan kemaluan (kepala dzakar) ke dalam farji (kemaluan) perempuan. <br />
2- Keluar air mani.<br />
3- Mati.<br />
4- Keluar darah haidh [datang bulan].<br />
5- Keluar darah nifas [darah yang keluar setelah melahirkan].<br />
6- Melahirkan.<br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;">(Fasal Tujuh)<br />
<br />
Fardhu–fardhu (rukun) mandi yang diwajibkan ada dua perkara, yaitu: <br />
<br />
1- Niat mandi wajib. <br />
2- Menyampaikan air ke seluruh tubuh dengan sempurna.<br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;">(Fasal Delapan)<br />
<br />
Syarat– Syarat Wudhu` ada sepuluh, yaitu:<br />
<br />
1- Islam. <br />
2- Tamyiz (cukup umur dan ber'akal).<br />
3- Suci dari haidh dan nifas. <br />
4- Lepas dari segala hal dan sesuatu yang bisa menghalang sampai air ke kulit.<br />
5- Tidak ada sesuatu disalah satu anggota wudhu` yang merubah keaslian air. <br />
6- Mengetahui bahwa hukum wudhu` tersebut adalah wajib.<br />
7- Tidak boleh beri`tiqad (berkeyakinan) bahwa salah satu dari fardhu–fardhu wudhu` hukumnya sunnah (tidak wajib).<br />
8- Kesucian air wudhu` tersebut.<br />
9- Masuk waktu sholat yang dikerjakan.<br />
10- Muwalat . <br />
Dua syarat terakhir ini khusus untuk da`im al-hadats .<br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;">(Fasal Sembilan)<br />
<br />
Yang membatalkan wudhu` ada empat, yaitu:<br />
<br />
1- Apa bila keluar sesuatu dari salahsatu kemaluan seperti angin dan lainnya, kecuali air mani. <br />
2- Hilang akal seperti tidur dan lain lain, kecuali tidur dalam keadaan duduk rapat bagian punggung dan pantatnya dengan tempat duduknya, sehingga yakin tidak keluar angin sewaktu tidur tersebut<br />
3- Bersentuhan antara kulit laki–laki dengan kulit perempuan yang bukan muhrim baginya dan tidak ada penghalang antara dua kulit tersebut seperti kain dll.<br />
''Mahram'': (orang yang haram dinikahi seperti saudara kandung).<br />
4- Menyentuh kemaluan orang lain atau dirinya sendiri atau menyentuh tempat pelipis dubur (kerucut sekeliling) dengan telapak tangan atau telapak jarinya. <br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;">(Fasal Sepuluh)<br />
<br />
Larangan bagi orang yang berhadats kecil ada tiga, yaitu:<br />
1- Shalat, fardhu maupun sunnah. <br />
2- Thowaaf (keliling ka`bah tujuh kali).<br />
3- Menyentuh kitab suci Al-Qur`an atau mengangkatnya. <br />
Larangan bagi orang yang berhadats besar (junub) ada lima, yaitu:<br />
1- Sholat.<br />
2- Thowaaf.<br />
3- Menyentuh Al-Qur`an. <br />
4- Membaca Al-Qur`an.<br />
5- I`tikaf (berdiam di masjid).<br />
Larangan bagi perempuan yang sedang haidh ada sepuluh, yaitu:<br />
1- Sholat.<br />
2- Thowaaf.<br />
3- Menyentuh Al-Qur`an. <br />
4- Membaca Al-Qur`an.<br />
5- Puasa <br />
6- I'tikaf di masjid.<br />
7- Masuk ke dalam masjid sekalipun hanya untuk sekedar lewat jika ia takut akan mengotori masjid tersebut. <br />
8- Cerai, karena itu, di larang suami menceraikan isterinya dalam keadaan haidh. <br />
9- Jima`.<br />
10- Bersenang – senang dengan isteri di antara pusar dan lutut.<br />
<br />
(Fasal Sebelas)<br />
<br />
Sebab – Sebab yang membolehkan tayammum ada tiga hal, yaitu:<br />
1- Tidak ada air untuk berwudhu`. <br />
2- Ada penyakit yang mengakibatkan tidak boleh memakai air. <br />
3- Ada air hanya sekedar mencukupi kebutuhan minum manusia atau binatang yang Muhtaram . <br />
Adapun selain Muhtaram ada enam macam, yaitu: <br />
Orang yang meninggalkan sholat wajib.<br />
kafir Harbiy (yang boleh di bunuh).<br />
Murtad.<br />
Penzina dalam keadaan Ihshan (orang yang sudah ber'aqad nikah yang sah).<br />
Anjing yang menyalak (tidak menta`ati pemiliknya atau tidak boleh dipelihara).<br />
Babi.<br />
<br />
(Fasal Dua Belas)<br />
<br />
Syarat–Syarat mengerjakan tayammum ada sepuluh, yaitu: <br />
<br />
1- Bertayammum dengan tanah.<br />
2- Menggunakan tanah yang suci tidak terkena najis. <br />
3- Tidak pernah di pakai sebelumnya (untuk tayammaum yang fardhu). <br />
4- Murni dari campuran yang lain seperti tepung dan seumpamanya. <br />
5- Mengqoshod atau menghendaki (berniat) bahwa sapuan dengan tanah tersebut untuk di jadikan tayammum.<br />
6- Masuk waktu shalat fardhu tersebut, sebelum tayammum.<br />
7- Bertayammum tiap kali sholat fardhu tiba. <br />
8- Berhati – hati dan bersungguh – sungguh dalam mencari arah qiblat sebelum memulai tayammum.<br />
9- Menyapu muka dan dua tangannya dengan dua kali mengusap tanah tayammum secara masing – masing (terpisah).<br />
10- Menghilangkan segala najis di badan terlebih dahulu.<br />
<br />
(Fasal Tiga Belas)<br />
<br />
Rukun-rukun tayammum ada lima, yaitu:<br />
<br />
1. Memindah debu.<br />
2. Niat.<br />
3. Mengusap wajah.<br />
4. Mengusap kedua belah tangan sampai siku.<br />
5. Tertib antara dua usapan.<br />
<br />
(Fasal Empat Belas)<br />
<br />
Perkara yang membatalkan tayammum ada tiga, yaitu:<br />
<br />
1. Semua yang membatalkan wudhu'.<br />
2. Murtad.<br />
3. Ragu-ragu terdapatnya air, apabila dia bertayammum karena tidak ada air.<br />
<br />
(Fasal Lima Belas)<br />
<br />
Perkara yang menjadi suci dari yang asalnya najis ada tiga, yaitu:<br />
<br />
0. Khamar (air yang diperah dari anggur) apabila telah menjadi cuka.<br />
0. Kulit binatang yang disamak.<br />
0. Semua najis yang telah berubah menjadi binatang.<br />
<br />
(Fasal Enam Belas)<br />
<br />
Macam macam najis ada tiga, yaitu:<br />
<br />
1. Najis besar (Mughallazoh), yaitu Anjing, Babi atau yang lahir dari salah satunya.<br />
2. Najis ringan (Mukhaffafah), yaitu air kencing bayi yang tidak makan, selain susu dari ibunya, dan umurnya belum sampai dua tahun.<br />
3. Najis sedang (Mutawassithoh), yaitu semua najis selain dua yang diatas.<br />
<br />
(Fasal Tujuh Belas)<br />
<br />
Cara menyucikan najis-najis:<br />
Najis besar (Mughallazoh), menyucikannya dengan membasuh sebanyak tujuh kali, salah satunya menggunakan debu, setelah hilang 'ayin (benda) yang najis.<br />
Najis ringan (Mukhaffafah), menyucikannya dengan memercikkan air secara menyeluruh dan menghilangkan 'ayin yang najis.<br />
Najis sedang (Mutawassithoh) terbagi dua bagian, yaitu:<br />
<br />
1. Ainiyyah yaitu najis yang masih nampak warna, bau, atau rasanya, maka cara menyucikan najis ini dengan menghilangkan sifat najis yang masih ada.<br />
2. Hukmiyyah, yaitu najis yang tidak nampak warna, bau dan rasanya, maka cara menyucikan najis ini cukup dengan mengalirkan air pada benda yang terkena najis tersebut.<br />
<br />
(Fasal Delapan Belas)<br />
<br />
Darah haid yang keluar paling sedikit sehari semalam, namun pada umumnya selama enam atau tujuh hari, dan tidak akan lebih dari 15 hari. Paling sedikit masa suci antara dua haid adalah 15 hari, namun pada umumnya 24 atau 23 hari, dan tidak terbatas untuk masa sucinya. Paling sedikit masa nifas adalah sekejap, pada umumnya 40 hari, dan tidak akan melebihi dari 60 hari.<br />
<br />
<br />
<br />
</div><b>(BAB III)<br />
"SHALAT"</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">(Fasal Satu)<br />
<br />
Udzur sholat:<br />
<br />
.Tidur; dan Lupa.<br />
<br />
(Fasal Dua)<br />
<br />
Syarat sah shalat ada delapan, yaitu:<br />
<br />
1. Suci dari hadats besar dan kecil.<br />
1. Suci pakaian, badan dan tempat dari najis.<br />
1. Menutup aurat.<br />
1. Menghadap kiblat.<br />
2. Masuk waktu sholat.<br />
3. Mengetahui rukun-rukan sholat.<br />
4. Tidak meyakini bahwa diantara rukun-rukun sholat adalah sunnahnya<br />
5. Menjauhi semua yang membatalkan sholat.<br />
<br />
Macam-macam hadats: Hadats ada dua macam, yaitu: Kecil dan Besar.<br />
Hadats kecil adalah hadats yang mewajibkan seseorang untuk berwudhu', sedangkan hadats besar adalah hadats yang mewajibkan seseorang untuk mandi.<br />
<br />
Macam macam aurat: Aurat ada empat macam, yaitu:<br />
5. Aurat semua laki-laki (merdeka atau budak) dan budak perempuan ketika sholat, yaitu antara pusar dan lutut.<br />
6. Aurat perempuan merdeka ketika sholat, yaitu seluruh badan kecuali muka dan telapak tangan.<br />
6. Aurat perempuan merdeka dan budak terhadap laki-laki yang ajnabi (bukan muhrim), yaitu seluruh badan.<br />
6. Aurat perempuan merdeka dan budak terhadap laki-laki muhrimya dan perempuan, yaitu antara pusar dan lutut. <br />
<br />
(Fasal Tiga)<br />
<br />
Rukun sholat ada tujuh belas, yaitu:<br />
1. Niat.<br />
2. Takbirotul ihrom (mengucapkan "Allahuakbar).<br />
3. Berdiri bagi yang mampu.<br />
4. Membaca fatihah.<br />
5. Ruku' (membungkukkan badan).<br />
6. Thuma'ninah (diam sebentar) waktu ruku'. <br />
7. I'tidal (berdiri setelah ruku').<br />
8. Thuma'ninah (diam sebentar waktu i'tidal).<br />
9. Sujud dua kali.<br />
10. Thuma'ninah (diam sebentar waktu sujud).<br />
11. Duduk diantara dua sujud.<br />
12. Thuma'ninah (diam sebentar ketika duduk).<br />
13. Tasyahud akhir (membaca kalimat-kalimat yang tertentu).<br />
14. Duduk diwaktu tasyahud.<br />
15. Sholawat (kepada nabi).<br />
16. Salam (kepada nabi).<br />
17. Tertib (berurutan sesuai urutannya).<br />
<br />
(Fasal Empat)<br />
<br />
Niat itu ada tiga derajat, yaitu:<br />
3. Jika sholat yang dikerjakan fardhu, diwajibkanlah niat qasdul fi'li (mengerjakan shalat tersebut), ta'yin (nama sholat yang dikerjakan) dan fardhiyah (kefardhuannya).<br />
4. Jika sholat yang dikerjakan sunnah yang mempunyai waktu atau mempunyai sebab, diwajibkanlah niat mengerjakan sholat tersebut dan nama sholat yang dikerjakan seperti sunah Rowatib (sebelum dan sesudah fardhu-fardhu).<br />
5. Jika sholat yang dikerjakan sunnah Mutlaq (tanpa sebab), diwajibkanlah niat mengerjakan sholat tersebut saja.<br />
Yang dimaksud dengan qasdul fi'li adalah aku beniat sembahyang (menyenghajanya), dan yang dimaksud ta'yin adalah seperti dzuhur atau asar, adapun fardhiyah adalah niat fardhu.<br />
<br />
(Fasal Lima)<br />
<br />
Syarat takbirotul ihrom ada enam belas, yaitu:<br />
<br />
1. Mengucapkan takbirotul ihrom tersebut ketika berdiri (jika sholat tersebut fardhu).<br />
2. Mengucapkannya dengan bahasa Arab.<br />
3. Menggunakan lafal "Allah".<br />
4. Menggunakan lafal "Akbar".<br />
5. Berurutan antara dua lafal tersebut.<br />
6. Tidak memanjangkan huruf "Hamzah" dari lafal "Allah".<br />
7. Tidak memanjangkan huruf "Ba" dari lafal "Akbar".<br />
8. Tidak mentaysdidkan (mendobelkan/mengulang) huruf "Ba" tersebut.<br />
9. Tidak menambah huruf "Waw" berbaris atau tidak antara dua kalimat tersebut.<br />
10. Tidak menambah huruf "Waw" sebelum lafal "Allah".<br />
11. Tidak berhenti antara dua kalimat sekalipun sebentar.<br />
12. Mendengarkan dua kalimat tersebut.<br />
13. Masuk waktu sholat tersebut jika mempuyai waktu.<br />
14. Mengucapkan takbirotul ihrom tersebut ketika menghadap qiblat.<br />
15. Tidak tersalah dalam mengucapkan salah satu dari huruf kalimat tersebut.<br />
16. Takbirotul ihrom ma'mum sesudah takbiratul ihrom dari imam.<br />
<br />
(Fasal Enam)<br />
<br />
Syarat-syarat sah membaca surat al-Fatihah ada sepuluh, yaitu:<br />
<br />
1. Tertib (yaitu membaca surat al-Fatihah sesuai urutan ayatnya). <br />
2. Muwalat (yaitu membaca surat al-Fatihah dengan tanpa terputus).<br />
3. Memperhatikan makhroj huruf (tempat keluar huruf) serta tempat-tempat tasydid.<br />
4. Tidak lama terputus antara ayat-ayat al-Fatihah ataupun terputus sebentar dengan niat memutuskan bacaan.<br />
5. Membaca semua ayat al-Fatihah.<br />
6. Basmalah termasuk ayat dari al-fatihah. <br />
7. Tidak menggunakan lahan (lagu) yang dapat merubah makna.<br />
8. Membaca surat al-Fatihah dalam keaadaan berdiri ketika sholat fardhu.<br />
9. Mendengar surat al-Fatihah yang dibaca.<br />
10. Tidak terhalang oleh dzikir yang lain.<br />
<br />
(Fasal Tujuh)<br />
<br />
Tempat-tempat tasydid dalam surah al-fatihah ada empat belas, yaitu:<br />
<br />
1. Tasydid huruf "Lam" jalalah pada lafal (الله ).<br />
2. Tasydid huruf "Ra'" pada lafal (( الرّحمن .<br />
3. Tasydid huruf "Ra'" pada lapal ( الرّحيم).<br />
4. Tasydid "Lam" jalalah pada lafal ( الحمد لله).<br />
5. Tasydid huruf "Ba'" pada kalimat (ربّ العالمين ).<br />
6. Tasydid huruf "Ra'" pada lafal (الرّحمن ).<br />
7. Tasydid huruf "Ra'" pada lafal ( الرّحيم).<br />
8. Tasydid huruf "Dal" pada lafal (الدّين ).<br />
9. Tasydid huruf "Ya'" pada kalimat إيّاك نعبد) ).<br />
10. Tasydid huruf "Ya" pada kalimat (وإيّاك نستعين ).<br />
11. Tasydid huruf "Shad" pada kalimat ( اهدنا الصّراط المستقيم).<br />
12. Tasydid huruf "Lam" pada kalimat (صراط الّذين ).<br />
13. Tasydid "Dhad" pada kalimat (ولا الضالين). <br />
14. Tasydid huruf "Lam" pada kalimat (ولا الضالين).<br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;">(Fasal Delapan)<br />
<br />
Tempat disunatkan mengangkat tangan ketika shalat ada empat, yaitu:<br />
<br />
1. Ketika takbiratul ihram.<br />
2. Ketika Ruku'.<br />
3. Ketika bangkit dari Ruku' (I'tidal).<br />
4. Ketika bangkit dari tashahud awal.<br />
<br />
(Fasal Sembilan)<br />
<br />
Syarat sah sujud ada tujuh, yaitu:<br />
<br />
1. Sujud dengan tujuh anggota. <br />
2. Dahi terbuka (jangan ada yang menutupi dahi).<br />
3. Menekan sekedar berat kepala.<br />
4. Tidak ada maksud lain kecuali sujud.<br />
5. Tidak sujud ketempat yang bergerak jika ia bergerak.<br />
6. Meninggikan bagian punggung dan merendahkan bagian kepala.<br />
7. Thuma'ninah pada sujud.<br />
Penutup: Ketika seseorang sujud anggota tubuh yang wajib di letakkan di tempat sujud ada tujuh, yaitu:<br />
1. Dahi.<br />
2. Bagian dalam dari telapak tangan kanan.<br />
3. Bagian dalam dari telapak tangan kiri.<br />
4. Lutut kaki yang kanan.<br />
5. Lutut kaki yang kiri.<br />
6. Bagian dalam jari-jari kanan.<br />
7. Bagian dalam jari-jari kiri.<br />
<br />
(Fasal Sepuluh)<br />
<br />
Dalam kalimat tasyahud terdapat dua puluh satu harakah (baris) tasydid, enam belas di antaranya terletak di kalimat tasyahud yang wajib di baca, dan lima yang tersisa dalam kalimat yang menyempurnakan tasyahud (yang sunah dibaca), yaitu:<br />
<br />
1. "Attahiyyat": harakah tasydid terletak di huruf "Ta'".<br />
2. "Attahiyyat": harakah tasydid terletak di huruf "Ya'".<br />
3. "Almubarakatusshalawat": harakah tasydid di huruf "Shad".<br />
4. "Atthayyibaat": harakah tasydid di huruf "Tha'".<br />
5. "Atthayyibaat": harakah tasydid di huruf "ya'".<br />
6. "Lillaah": harakah tasydid di "Lam" jalalah.<br />
7. "Assalaam": di huruf "Sin".<br />
8. "A'laika ayyuhannabiyyu": di huruf "Ya'".<br />
9. "A'laika ayyuhannabiyyu": di huruf "Nun".<br />
10. "A'laika ayyuhannabiyyu": di huruf "Ya'".<br />
11. "Warohmatullaah": di "Lam" jalalah.<br />
12. "Wabarakatuh, assalaam": di huruf "Sin".<br />
13. "Alainaa wa'alaa I'baadillah": di "Lam" jalalah.<br />
14. "Asshalihiin": di huruf shad.<br />
15. "Asyhaduallaa": di "Lam alif".<br />
16. "Ilaha Illallaah": di "Lam alif".<br />
17. "Illallaah": di "Lam" jalalah.<br />
18. "Waasyhaduanna": di huruf "Nun".<br />
19. "Muhammadarrasulullaah": di huruf "Mim".<br />
20. "Muhammadarrasulullaah": di huruf "Ra'".<br />
21. "Muhammadarrasulullaah": di huruf "Lam" jalalah.<br />
<br />
(Fasal Sebelas)<br />
<br />
Sekurang-kurang kalimat shalawat nabi yang memenuhi standar kewajiban di tasyahud akhir adalah Allaahumma shalli a'laa Muhammad.<br />
(Adapun).harakat tasydid yang ada di kalimat shalawat nabi tersebut ada di huruf "Lam" dan "Mim" di lafal "Allahumma". Dan di huruf "Lam" di lafal "Shalli". Dan di huruf "Mim" di Muhammad.<br />
<br />
(Fasal Dua Belas)<br />
<br />
Sekurang-kurang salam yang memenuhi standar kewajiban di tasyahud akhir adalah Assalaamu'alaikum. Adpun Harakat tasydid yang ada di kalimat tersebut terletak di huruf "Sin".<br />
<br />
(Fasal Tiga Belas)<br />
<br />
Waktu waktu shalat.<br />
1. Waktu shalat dzuhur:<br />
Dimulai dari tergelincirnya matahari dari tengah-tengah langit kearah barat dan berakhir ketika bayangan suatu benda menyamai ukuran panjangnya dengan benda tersebut.<br />
2. Waktu salat Ashar:<br />
Dimulai ketika bayangan dari suatu benda melebihi ukuran panjang dari benda tersebut dan berakhir ketika matahari terbenam.<br />
3. Waktu shalat Magrib:<br />
Berawal ketika matahari terbenam dan berakhir dengan hilangnya sinar merah yang muncul setelah matahari terbenam.<br />
4. Waktu shalat Isya<br />
Diawali dengan hilangnya sinar merah yang muncul setelah matahari terbenam dan berakhir dengan terbitnya fajar shadiq. Yang di maksud dengan Fajar shadiq adalah sinar yang membentang dari arah timur membentuk garis horizontal dari selatan ke utara.<br />
5 Waktu shalat Shubuh:<br />
Di mulai dari timbulnya fajar shadiq dan berakhir dengan terbitnya matahari.<br />
<br />
Warna sinar matahari yang muncul setelah matahari terbenam ada tiga, yaitu:<br />
Sinar merah, kuning dan putih. Sinar merah muncul ketika magrib sedangkan sinar kuning dan putih muncul di waktu Isya. <br />
Disunnahkan untuk menunda atau mangakhirkan shalat Isya sampai hilangnya sinar kuning dan putih. <br />
<br />
(Fasal Empat Belas)<br />
<br />
Shalat itu haram manakala tidak ada mempunyai sebab terdahulu atau sebab yang bersamaan (maksudnya tanpa ada sebab sama sekaliseperti sunat mutlaq) dalam beberapa waktu, yaitu:<br />
1. Ketika terbit matahari sampai naik sekira-kira sama dengan ukuran tongkat atau tombak.<br />
2. Ketika matahari berada tepat ditengah tengah langit sampai bergeser kecuali hari Jum'at.<br />
3. Ketika matahari kemerah-merahan sampai tenggelam.<br />
4. Sesudah shalat Shubuh sampai terbit matahari.<br />
5. Sesudah shalat Asar sampai matahari terbenam. <br />
<br />
(Fasal Lima Belas)<br />
<br />
Tempat saktah (berhenti dari membaca) pada waktu shalat ada enam tempat, yaitu:<br />
<br />
1. Antara takbiratul ihram dan do'a iftitah (doa pembuka sesudah takbiratul ihram).<br />
2. Antara doa iftitah dan ta'awudz (mengucapkan perlindungan dengan Allah SWT dari setan yang terkutuk).<br />
3. Antara ta'awudz dan membaca fatihah.<br />
4. Antara akhir fatihah dan ta'min (mengucapkan amin).<br />
5. Antara ta'min dan membaca surat (qur'an).<br />
6. Antara membaca surat dan ruku'.<br />
Semua tersebut dengan kadar tasbih (bacaan subhanallah), kecuali antara ta'min dan membaca surat, disunahkan bagi imam memanjangkan saktah dengan kadar membaca fatihah.<br />
<br />
(Fasal Enam Belas)<br />
<br />
Rukun-rukun yang diwajibkan didalamnya tuma'ninah ada empat, yaitu:<br />
<br />
1. Ketika ruku'.<br />
2. Ketika i'tidal.<br />
3. Ketika sujud.<br />
4. Ketika duduk antara dua sujud. <br />
Tuma'ninah adalah diam sesudah gerakan sebelumnya, sekira-kira semua anggota badan tetap (tidak bergerak) dengan kadar tasbih (membaca subhanallah).<br />
<br />
(Fasal Tujuh Belas)<br />
<br />
Sebab sujud sahwi ada empat, yaitu:<br />
<br />
1. Meninggalkan sebagian dari ab'adhus shalat (pekerjaan sunnah dalam shalat yang buruk jika seseorang meniggalkannya).<br />
2. Mengerjakan sesuatu yang membatalkan (padahal ia lupa), jika dikerjakan dengan sengaja dan tidak membatalkan jika ia lupa.<br />
3. Memindahkan rukun qauli (yang diucapkan) kebukan tempatnya.<br />
4. Mengerjakan rukun Fi'li (yang diperbuat) dengan kemungkinan kelebihan.<br />
<br />
(Fasal Delapan Belas)<br />
<br />
Ab'adusshalah ada enam, yaitu:<br />
<br />
1. Tasyahud awal<br />
2. Duduk tasyahud awal.<br />
3. Shalawat untuk nabi Muhammad SAW ketika tasyahud awal.<br />
4. Shalawat untuk keluarga nabi ketika tasyahud akhir.<br />
5. Do'a qunut.<br />
6. Berdiri untuk do'a qunut.<br />
7. Shalawat dan Salam untuk nabi Muhammad SAW, keluarga dan sahabat ketika do'a qunut. <br />
<br />
(Fasal Sembilan Belas)<br />
<br />
Perkara yang membatalkan shalat ada empat belas, yaitu:<br />
<br />
1. Berhadats (seperti kencing dan buang air besar).<br />
2. Terkena najis, jika tidak dihilangkan seketika, tanpa dipegang atau diangkat (dengan tangan atau selainnya).<br />
3. Terbuka aurat, jika tidak dihilangkan seketikas.<br />
4. Mengucapkan dua huruf atau satu huruf yang dapat difaham.<br />
5. Mengerjakan sesuatu yang membatalkan puasa dengn sengaja.<br />
6. Makan yang banyak sekalipun lupa.<br />
7. Bergerak dengan tiga gerakan berturut-turut sekalipun lupa.<br />
8. Melompat yang luas.<br />
9. Memukul yang keras.<br />
10. Menambah rukun fi'li dengan sengaja.<br />
11. Mendahului imam dengan dua rukun fi'li dengan sengaja.<br />
12. Terlambat denga dua rukun fi'li tanpa udzur.<br />
13. Niat yang membatalkan shalat.<br />
14. Mensyaratkan berhenti shalat dengan sesuatu dan ragu dalam memberhentikannya. <br />
<br />
(Fasal Dua Puluh)<br />
<br />
Diwajibkan bagi seorang imam berniat menjadi imam terdapat dalam empat shalat, yaitu: <br />
<br />
1- Menjadi Imam juma`t <br />
2- Menjadi imam dalam shalat i`aadah (mengulangi shalat). <br />
3- Menjadi imam shalat nazar berjama`ah <br />
4- Menjadi imam shalat jamak taqdim sebab hujan <br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;">(Fasal Dua Puluh Satu)<br />
<br />
Syarat – Syarat ma`mum mengikut imam ada sebelas perkara, yaitu: <br />
<br />
1- Tidak mengetahui batal nya shalat imam dengan sebab hadats atau yang lain nya. <br />
2- Tidak meyakinkan bahwa imam wajib mengqadha` shalat tersebut. <br />
3- Seorang imam tidak menjadi ma`mum .<br />
4- Seorang imam tidak ummi (harus baik bacaanya).<br />
5- Ma`mum tidak melebihi tempat berdiri imam. <br />
6- Harus mengetahui gerak gerik perpindahan perbuatan shalat imam. <br />
7- Berada dalam satu masjid (tempat) atau berada dalam jarak kurang lebih tiga ratus hasta.<br />
8- Ma`mum berniat mengikut imam atau niat jama`ah. <br />
9- Shalat imam dan ma`mum harus sama cara dan kaifiyatnya <br />
10- Ma`mum tidak menyelahi imam dalam perbuata sunnah yang sangat berlainan atau berbeda sekali.<br />
11- Ma`mum harus mengikuti perbuatan imam. <br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;">(Fasal Dua Puluh Dua)<br />
<br />
Ada lima golongan orang–orang yang sah dalam berjamaah, yaitu:<br />
<br />
1- Laki –laki mengikut laki – laki. <br />
2- Perempuan mengikut laki – laki.<br />
3- Banci mengikut laki – laki.<br />
4- Perempuan mengikut banci.<br />
5- Perempuan mengikut perempuan. <br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;">(Fasal Dua Puluh Tiga)<br />
<br />
Ada empat golongan orang – orang yang tidak sah dalam berjamaah, yaitu:<br />
<br />
1- Laki – laki mengikut perempuan. <br />
2- Laki – laki mengikut banci. <br />
3- Banci mengikut perempuan. <br />
4- Banci mengikut banci.<br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;">(Fasal Dua Puluh Empat)<br />
<br />
Ada empat, syarat sah jamak taqdim (mengabung dua shalat diwaktu yang pertama), yaitu:<br />
1- Di mulai dari shalat yang pertama. <br />
2- Niat jamak (mengumpulkan dua shalat sekali gus).<br />
3- Berturut – turut. <br />
4- Udzurnya terus menerus. <br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;">(Fasal Dua Puluh Lima)<br />
<br />
Ada dua syarat jamak takhir, yaitu:<br />
<br />
1- Niat ta'khir (pada waktu shalat pertama walaupun masih tersisa waktunya sekedar lamanya waktu mengerjakan shalat tersebut).<br />
2- Udzurnya terus menerus sampai selesai waktu shalat kedua. <br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;">(Fasal Dua Puluh Enam)<br />
<br />
Ada tujuh syarat qasar, yaitu:<br />
<br />
1- Jauh perjalanan dengan dua marhalah atau lebih (80,640 km atau perjalanan sehari semalam).<br />
2- Perjalanan yang di lakukan adalah safar mubah (bukan perlayaran yang didasari niat mengerja maksiat ). <br />
3- Mengetahui hukum kebolehan qasar.<br />
4- Niat qasar ketika takbiratul `ihram.<br />
5- Shalat yang di qasar adalah shalat ruba`iyah (tidak kurang dari empat rak`aat).<br />
6- Perjalanan terus menerus sampai selesai shalat tersebut. <br />
7- Tidak mengikuti dengan orang yang itmam (shalat yang tidak di qasar) dalam sebagian shalat nya. </div><div style="text-align: justify;"><br />
(Fasal Dua Puluh Tujuh)<br />
<br />
Syarat sah shalat Jum’at ada enam, yaitu:<br />
<br />
1. Khutbah dan shalat Jum’at dilaksanakan pada waktu Dzuhur.<br />
2. Kegiatan Jum’at tersebut dilakukan dalam batas desa.<br />
3. Dilaksanakan secara berjamaah.<br />
4. Jamaah Jum’at minimal berjumlah empat puluh (40) laki-laki merdeka, balig dan penduduk asli daerah tersebut.<br />
5. Dilaksanakan secara tertib, yaitu dengan khutbah terlebih dahulu, disusul dengan shalat Jum’at.<br />
<br />
(Fasal Dua Puluh Delapan)<br />
<br />
Rukun khutbah Jum’at ada lima, yaitu:<br />
<br />
1. Mengucapkan "الحمد لله" dalam dua khutbah tersebut.<br />
2. Bershalawat kepada Nabi Muhammad SAW dalam dua khutbah tersebut.<br />
3. Berwasiat ketaqwaan kepada jamaah Jum’at dalam dua khutbah Jum’at tersebut.<br />
4. Membaca ayat al-qur’an dalam salah satu khutbah.<br />
5. Mendo’akan seluruh umat muslim pada akhir khutbah.<br />
<br />
(Fasal Dua Puluh Sembilan)<br />
<br />
Syarat sah khutbah jum’at ada sepuluh, yaitu:<br />
<br />
1. Bersih dari hadats kecil (seperti kencing) dan besar seperti junub.<br />
2. Pakaian, badan dan tempat bersih dari segala najis.<br />
3. Menutup aurat.<br />
4. Khutbah disampaikan dengan berdiri bagi yang mampu.<br />
5. Kedua khutbah dipisahkan dengan duduk ringan seperti tuma’ninah dalam shalat ditambah beberapa detik.<br />
6. Kedua khutbah dilaksanakan dengan berurutan (tidak diselangi dengan kegiatan yang lain, kecuali duduk).<br />
7. Khutbah dan sholat Jum’at dilaksanakan secara berurutan.<br />
8. Kedua khutbah disampaikan dengan bahasa Arab.<br />
9. Khutbah Jum’at didengarkan oleh 40 laki-laki merdeka, balig serta penduduk asli daerah tersebut.<br />
10. Khutbah Jum’at dilaksanakan dalam waktu Dzuhur.</div><br />
<b>(BAB IV)<br />
"jenazah"</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">(Fasal Satu)<br />
<br />
pertama: Kewajiban muslim terhadap saudaranya yang meninggal dunia ada empat perkara, yaitu:<br />
1. Memandikan.<br />
2. Mengkafani.<br />
3. Menshalatkan (sholat jenazah).<br />
4. Memakamkan .</div><div style="text-align: justify;"><br />
(Fasal Kedua)<br />
<br />
Cara memandikan seorang muslim yang meninggal dunia:<br />
Minimal (paling sedikit): membasahi seluruh badannya dengan air dan bisa disempurnakan dengan membasuh qubul dan duburnya, membersihkan hidungnya dari kotoran, mewudhukannya, memandikannya sambil diurut/digosok dengan air daun sidr dan menyiramnya tiga (3) kali.<br />
<br />
(Fasal Ketiga)<br />
<br />
Cara mengkafan:<br />
Minimal: dengan sehelai kain yang menutupi seluruh badan. Adapun cara yang sempurna bagi laki-laki: menutup seluruh badannya dengan tiga helai kain, sedangkan untuk wanita yaitu dengan baju, khimar (penutup kepala), sarung dan 2 helai kain. <br />
<br />
(Fasal Keempat)<br />
<br />
Rukun shalat jenazah ada tujuh (7), yaitu:<br />
<br />
1. Niat.<br />
2. Empat kali takbir.<br />
3. Berdiri bagi orang yang mampu.<br />
4. Membaca Surat Al-Fatihah.<br />
5. Membaca shalawat atas Nabi SAW sesudah takbir yang kedua.<br />
6. Do’a untuk si mayat sesudah takbir yang ketiga.<br />
7. Salam.<br />
<br />
(Fasal Kelima)<br />
<br />
Sekurang-kurang menanam (mengubur) mayat adalah dalam lubang yang menutup bau mayat dan menjaganya dari binatang buas. Yang lebih sempurna adalah setinggi orang dan luasnya, serta diletakkan pipinya di atas tanah. Dan wajib menghadapkannya ke arah qiblat.<br />
<br />
(Fasal Keenam)<br />
<br />
Mayat boleh digali kembali, karena ada salah satu dari empat perkara, yaitu:<br />
<br />
1. Untuk dimandikan apabila belum berubah bentuk.<br />
2. Untuk menghadapkannya ke arah qiblat.<br />
3. Untuk mengambil harta yang tertanam bersama mayat.<br />
4. Wanita yang janinnya tertanam bersamanya dan ada kemungkinan janin tersebut masih hidup.<br />
<br />
(Fasal Ketujuh)<br />
<br />
Hukum isti’anah (minta bantuan orang lain dalam bersuci) ada empat (4) perkara, yaitu:<br />
<br />
1. Boleh.<br />
2. Khilaf Aula.<br />
3. Makruh<br />
4. Wajib.<br />
Boleh (mubah) meminta untuk mendekatkan air.<br />
Khilaf aula meminta menuangkan air atas orang yang berwudlu.<br />
Makruh meminta menuangkan air bagi orang yang membasuh anggota-anggota (wudhu) nya.<br />
Wajib meminta menuangkan air bagi orang yang sakit ketika ia lemah (tidak mampu untuk melakukannya sendiri).<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;"><b>(BAB V)<br />
"zakat"<br />
</b></div><br />
(Fasal Satu)<br />
<br />
Harta yang wajib di keluarkan zakatnya ada enam macam, yaitu:<br />
<br />
1. Binatang ternak.<br />
2. Emas dan perak.<br />
3. Biji-bijian (yang menjadi makanan pokok).<br />
4. Harta perniagaan. Zakatnya yang wajib di keluarkan adalah 4/10 dari harta tersebut.<br />
5. Harta yang tertkubur.<br />
6. Hasil tambang.<br />
<br />
</div><br />
<b>(BAB VI)<br />
"Puasa"</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">(Fasal Satu)<br />
<br />
Puasa Ramadhan diwajibkan dengan salah satu ketentuan-ketentuan berikut ini:<br />
<br />
1. Dengan mencukupkan bulan sya’ban 30 hari.<br />
2. Dengan melihat bulan, bagi yang melihatnya sendiri.<br />
3. Dengan melihat bulan yang disaksikan oleh seorang yang adil di muka hakim.<br />
4. Dengan Kabar dari seseorang yang adil riwayatnya juga dipercaya kebenarannya, baik yang mendengar kabar tersebut membenarkan ataupun tidak, atau tidak dipercaya akan tetapi orang yang mendengar membenarkannya.<br />
5. Dengan beijtihad masuknya bulan Ramadhan bagi orang yang meragukan dengan hal tersebut.</div><div style="text-align: justify;"><br />
(Fasal Kedua)<br />
<br />
Syarat sah puasa ramadhan ada empat (4) perkara, yaitu:<br />
<br />
1. Islam.<br />
2. Berakal.<br />
3. Suci dari seumpama darah haidh.<br />
4. Dalam waktu yang diperbolehkan untuk berpuasa.<br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;">(Fasal Ketiga)<br />
<br />
Syarat wajib puasa ramadhan ada lima perkara, yaitu:<br />
<br />
1. Islam.<br />
2. Taklif (dibebankan untuk berpuasa).<br />
3. Kuat berpuasa.<br />
4. Sehat.<br />
5. Iqamah (tidak bepergian).<br />
<br />
(Fasal Keempat)<br />
<br />
Rukun puasa ramadhan ada tiga perkara, yaitu:<br />
<br />
1. Niat pada malamnya, yaitu setiap malam selama bulan Ramadhan.<br />
2. Menahan diri dari segala yang membatalkan puasa ketika masih dalam keadaan ingat, bisa memilih (tidak ada paksaan) dan tidak bodoh yang ma’zur (dima’afkan).<br />
3. Orang yang berpuasa.<br />
<br />
(Fasal Kelima)<br />
<br />
Diwajibkan: mengqhadha puasa, kafarat besar dan teguran terhadap orang yang membatalkan puasanya di bulan Ramadhan satu hari penuh dengan sebab menjima' lagi berdosa sebabnya .<br />
Dan wajib serta qhadha: menahan makan dan minum ketika batal puasanya pada enam tempat: <br />
1. Dalam bulan Ramadhan bukan selainnya, terhadap orang yang sengaja membatalkannya.<br />
2. Terhadap orang yang meninggalkan niat pada malam hari untuk puasa yang Fardhu.<br />
3. Terhadap orang yang bersahur karena menyangka masih malam, kemudian diketahui bahwa Fajar telah terbit. <br />
4. Terhadap orang yang berbuka karena menduga Matahari sudah tenggelam, kemudian diketahui bahwa Matahari belum tenggelam.<br />
5. Terhadap orang yang meyakini bahwa hari tersebut akhir Sya'ban tanggal tigapuluh, kemudian diketahui bahwa awal Ramadhan telah tiba.<br />
6. Terhadap orang yang terlanjur meminum air dari kumur-kumur atau dari air yang dimasukkan ke hidung.<br />
<br />
(Fasal Keenam)<br />
<br />
Batal puasa seseorang dengan beberapa macam, yaitu:<br />
- Sebab-sebab murtad.<br />
- Haidh.<br />
- Nifas.<br />
- Melahirkan.<br />
- Gila sekalipun sebentar.<br />
- Pingsan dan mabuk yang sengaja jika terjadi yang tersebut di siang hari pada umumnya.<br />
<br />
(Fasal Ketujuh)<br />
<br />
Membatalkan puasa di siang Ramadhan terbagi empat macam, yaitu:<br />
<br />
1. Diwajibkan, sebagaimana terhadap wanita yang haid atau nifas.<br />
2. Diharuskan, sebagaimana orang yang berlayar dan orang yang sakit.<br />
3. Tidak diwajibkan, tidak diharuskan, sebagaimana orang yang gila.<br />
4. Diharamkan (ditegah), sebagaimana orang yang menunda qhadha Ramadhan, padahal mungkin dikerjakan sampai waktu qhadha tersebut tidak mencukupi.<br />
<br />
Kemudian terbagi orang-orang yang telah batal puasanya kepada empat bagian, yaitu:<br />
<br />
1. Orang yang diwajibkan qhadha dan fidyah, seperti perempuan yang membatalkan puasanya karena takut terhadap orang lain saperti bayinya. Dan seperti orang yang menunda qhadha puasanya sampai tiba Ramadhan berikutnya.<br />
2. Orang yang diwajibkan mengqhadha tanpa membayar fidyah, seperti orang yang pingsan.<br />
3. Orang yang diwajibkan terhadapnya fidyah tanpa mengqhadha, seperti orang yang sangat tua yang tidak kuasa.<br />
4. Orang yang tidak diwajibkan mengqhadha dan membayar fidyah, seperti orang gila yang tidak disengaja.<br />
<br />
(Fasal Kedelapan)<br />
<br />
Perkara-perkara yang tidak membatalkan puasa sesudah sampai ke rongga mulut ada tujuh macam, yaitu:<br />
1. Ketika kemasukan sesuatu seperti makanan ke rongga mulut denga lupa<br />
2. Atau tidak tahu hukumnya .<br />
3. Atau dipaksa orang lain.<br />
4. Ketika kemasukan sesuatu ke dalam rongga mulut, sebab air liur yang mengalir diantara gigi-giginya, sedangkan ia tidak mungkin mengeluarkannya.<br />
5. Ketika kemasukan debu jalanan ke dalam rongga mulut.<br />
6. Ketika kemasukan sesuatu dari ayakan tepung ke dalam rongga mulut.<br />
7. Ketika kemasukan lalat yang sedang terbang ke dalam rongga mulut. </div><br />
Tamat… <b> </b></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><b>Wa Allah a'lam bishawab</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">Kemudian kami akhiri dengan meminta kepada Tuhan Yang Karim , dengan berkah beginda kita Nabi Muhammad SAW yang wasim , supaya mengakhiri hidupku dengan memeluk agama Islam, juga orang tuaku, orang yang aku sayangi dan semua keturunanku. Dan mudah-mudahan ia mengampuniku serta mereka segala kesalahan dan dosa.<br />
Semoga rahmat Tuhan selalu tercurah keharibaan junjungan kita Nabi Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muttalib bin Abdi Manaf bin Hasyim yang menjadi utusan Tuhan kepada sekalian makhluk rasulul malahim , kekasih Tuhan yang membuka pintu rahmat, menutup pintu kenabian, serta keluarga dan sahabat sekalian, walhamdu lillahi rabbil a'lamin.</div></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930087528804784940.post-24831281743216480002009-10-04T21:41:00.001-07:002009-10-04T21:41:47.550-07:00Matnul Ghayah Wat Taqrib<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0in;"><b>Ringkasan Hukum Islam Menurut Madzhab Syafi’i</b><br />
</div><div style="margin-bottom: 0in;">Judul Asli : <b>Matnul Ghayah Wat Taqrib</b><br />
</div><div style="margin-bottom: 0in;">Karya : <b>Syekh Abu Syuja Ahmad bin Husain Al-Ashfahani</b><br />
</div><div style="margin-bottom: 0in;">Penerjemah : <b>Drs. Mahmud Zaini </b> <br />
</div><div align="CENTER" style="margin-bottom: 0in;"><u><b>DAFTAR ISI</b></u><br />
</div><div style="margin-bottom: 0in;">MUQADDIMAH<br />
</div><div style="margin-bottom: 0in;">BAB 1 Bersuci<br />
</div><div style="margin-bottom: 0in;">BAB 2 Salat<br />
</div><div style="margin-bottom: 0in;">BAB 3 Zakat<br />
</div><div style="margin-bottom: 0in;">BAB 4 Puasa<br />
</div><div style="margin-bottom: 0in;">BAB 5 Haji<br />
</div><div style="margin-bottom: 0in;">BAB 6 Jual Beli dan Soal-soal Muamalah<br />
</div><div style="margin-bottom: 0in;">BAB 7 Waris dan Wasiat<br />
</div><div style="margin-bottom: 0in;">BAB 8 Nikah, Hukum, dan Problematikanya<br />
</div><div style="margin-bottom: 0in;">BAB 9 Jinayat<br />
</div><div style="margin-bottom: 0in;">BAB 10 Hudud<br />
</div><div style="margin-bottom: 0in;">BAB 11 Jihad<br />
</div><div style="margin-bottom: 0in;">BAB 12 binatang Buruan dan Sembelihan<br />
</div><div style="margin-bottom: 0in;">BAB 13 Perlombaan dan Memanah<br />
</div><div style="margin-bottom: 0in;">BAB 14 Sumpah dan Nadzar<br />
</div><div style="margin-bottom: 0in;">BAB 15 Peradilan dan Persaksian<br />
</div><div style="margin-bottom: 0in;">BAB 16 Pembebasan Budak<br />
</div><div style="margin-bottom: 0in;"><br />
<br />
</div><div align="CENTER" style="margin-bottom: 0in;"><b>MUQADDIMAH</b><br />
</div><div align="CENTER" style="margin-bottom: 0in;">“<i>Barang siapa Allah menghendaki kepadanya kebaikan, maka Allah menjadikan dia faqih (orang yang mengerti) tentang Agama.”</i><br />
</div><div align="CENTER" style="margin-bottom: 0in;">Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Segala Puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam. Semoga Allah melimpahkan rahmat kepada Junjungan Kita Muhammad seorang Nabi, segenap keluarganya yang suci dan semua para sahabatnya.<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">AlQadhi Abu syuja Ahmad bin Al Husain bin Ahmad AlAsfihaniy (S<i>emoga Allah memberi rahmat kepada beliau</i>) telah berkata:<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Saya diminta oleh sebagian sahabat-sahabat dekat saya (<i>semoga Allah menjaga mereka</i>) agar membuat ringkasan (<i>mukhtashar</i>) fiqih madhab Imam Syafii (<i>rahmat Allah dan ridlo-Nya semoga tetap atas beliau</i>) yang seringkas-ringkasnya dan sependek-pendeknya, agar singkat bagi pelajar untuk mempelajarinya dan mudah bagi pemula untuk menghapalnya. Dan saya diminta memperbanyak (di dalamnya) bagian-bagian dan meringkas persoalan-persoalannya.<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Maka saya penuhi permintaan tersebut seraya mencari pahala dengan mengharapkan pertolongan dari Allah Taala di dalam memperoleh kebenaran. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu yang Ia kehendaki dan Maha Halus lagi Waspada terhadap hamba-hamba-Nya.<br />
</div><div align="CENTER" style="margin-bottom: 0in;"><br />
<br />
</div><div align="CENTER" style="margin-bottom: 0in;"><b>BAB 1 Bersuci</b><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Macam-macam air yang boleh dipergunakan untuk bersuci itu ada tujuh macam yaitu: 1. Air langit, 2. Air Laut, 3. Air sungai, 4. Air Sumur, 5. Mata Air, 6. Air Salju, 7. Air Embun.<br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930087528804784940.post-76389659272380254782009-10-04T21:38:00.003-07:002011-06-19T20:53:41.268-07:00Ustadz Muhammad bin Ahmad Assegaf<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://bisyarah.files.wordpress.com/2008/02/muhass.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="96" src="http://bisyarah.files.wordpress.com/2008/02/muhass.jpg" width="83" /></a></div><b>Artikel 1 - Bahaya cinta dunia</b></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><br />
<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">اَلْحَمْدُ ِللهِ اَّلذِي جَعَلَ الدُّنْيَا دَارَ اْلمَمَرِّ </span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">وَاْلآخِرَةِ دَارَ اْلمَقَرِّ وَ الصَّلاَةُ وَ سَلاَمُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَبْدُهُ وَ رَسُوْلُهُ الرَّابِطُ عَلَى بَطْنِهِ مِنْ شِدَّةِ اْلجُوْعِ اَلْحَجَرَ </span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">وَ عَلىَ آلِهِ الأطْهَارَ وَ صَحْبِهِ الأخيار </span></span>. <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">اَمَّا بَعْدُ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><br />
<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Ikhwani, semoga ALLAH melimpahkan rahmatNya, di antara penyakit hati yang juga membinasakan adalah mencintai dunia yang fana ini dengan sangat dan senantiasa mengejar pangkat dan kedudukan serta cenderung kepadanya.<br />
<a name='more'></a></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">ALLAH SWT mengancam orang-orang semacam itu dalam firmanNya,</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ </span></span>. <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Barangsiapa yang menginginkan kepada dunia dan perhiasannya, Kami akan berikan balasan secukup perbuatannya di dunia, dan mereka tidak akan dirugikan. Mereka itulah orang-orang yang tidak mendapatkan di akhirat kelak melainkan balasan api neraka, dan disana tiada berguna segala apa yang mereka usahakan dan sia-sialah apa yang mereka kerjakan dahulu.” (QS. Hud: 15-16)</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Pengertian dunia adalah segala sesuatu yang ada di atas muka bumi ini yang membuat nafsu syahwat menjadi tertarik atau cenderung kepadanya.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Ikhwani, ayat diatas jangan dipahami dengan pemahaman yang sempit dan jangan diartikan dilarang mencari harta. Mencari harta boleh-boleh saja karena orang hidup ini membutuhkan sarana, yaitu pangan dan papan. Itu adalah sarana hidup yang mesti kita penuhi. Tanpa harta semua itu tidak mungkin kita miliki. Yang dicela oleh agama adalah orang yang mencintainya, karena cinta itu membutakan.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Seorang laki-laki yang terlalu mencintai seorang wanita, apapun akan ia lakukan untuk mendapatkannya dan akan menerjang apa saja yang merintanginya. Demikian juga halnya dengan dunia. Dunia ini kalau boleh kita ibaratkan seperti wanita cantik yang bersolek dan berpakaian seksi di hadapan kita. Kalau saat itu kita tidak memiliki iman yang kuat, niscaya kita akan terjerumus di dalam dosa dan bahaya.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Dalam surat Al-Hadid 20, ALLAH SWT berfirman,</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan senda gurau, perhiasan dan bermegah-megah antara sesama kalian, serta berlomba-lomba memperbanyak kekayaan dan anak-anak.” (QS. Al-Hadid: 20)</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Dan ayat ini diakhiri oleh ALLAH dengan firmanNya,</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Dan kehidupan dunia itu hanyalah kesenangan yang menipu daya.”</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Ikhwani, seorang anak bisa durhaka kepada ALLAH dan durhaka kepada orangtua, dikarenakan harta. Karena harta pula seseorang bisa bermusuhan dengan saudara kandungnya. Bahkan KKN, penindasan, perampokan, pembunuhan yang saat ini meresahkan bangsa kita , itu semua disebabkan oleh kecintaan kepada dunia. Rasulullah SAW bersabda,</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">حُبُّ الدُّنْيَا رَأسُ كُلِّ خَطِيْئَةٍ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Mencintai dunia itu adalah puncak segala kecelakaan (kehancuran).”</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">ALLAH SWT berfirman dalam surat An-Nazi’at 37-39,</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">فَأَمَّا مَنْ طَغَى </span></span>. <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">وَءَاثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا </span></span>. <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Adapun orang-orang yang melanggar batas dan dia memilih kehidupan dunia itu, maka neraka jahimlah tempat tinggalnya.” (QS. An-Nazi’at: 37-39)</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Rasulullah SAW bersabda,</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">مَنْ أصْبَحَ هَمُّهُ الدُّنْيَا شَتَّتَ اللهُ عَلَيْهِ أمْرُ </span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">وَ فَرَّقَ عَلَيْهِ ضَيْعَنُهُ </span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">وَجَمَلَ فَقْرُهُ بَيْنَ عَيْنَيْه </span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">وَ لَمْ يَأتِهِ مَنْ الدُّنْيَا إلاَّ مَا كُتِبَ لَهُ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Siapa yang bangun di pagi hari, sedang pikirannya disibukkan oleh harta benda semata, niscaya ALLAH akan mengkocar-kacirkan urusannya, mengoyak-ngoyakkan cita-citanya, menampakkan kemiskinan di depan matanya, sedangkan dunia yang dikejarnya tidak akan datang melainkan apa yang telah ALLAH catatkan baginya.”</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Saudaraku, sekali lagi kami sampaikan bahwa Islam tidak melarang kita mencari harta selama dalam pencariannya tidak membuat kita melanggar ketentuan-ketentuan ALLAH dan tidak menjauhkan kita dari sunnah Rasulullah. Rasul berpesan kepada umatnya,</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Berbuatlah untuk kehidupan duniamu seakan engkau hidup selamanya, dan berbuatlah untuk akhiratmu seakan engkau mati esok.”</div><div align="JUSTIFY" style="border-color: -moz-use-text-color -moz-use-text-color rgb(0, 0, 10); border-style: none none double; border-width: medium medium 1.1pt; margin-bottom: 0in; padding: 0in 0in 0.01in;">Semoga ALLAH melindungi kita. Amin…</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><b>Artikel 2 – Cara menikmati dunia</b></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><br />
<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">اَلْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ اْلعَالَمِيْنِ </span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">اَللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ أفْضَلَ اْلمَخْلُوْقَاتِ </span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">وَ خَيْرِ أهْلِ اْلاَرْضِ وَ السَّمَوَاتِ </span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">النُّوْرِ التَّامِّ جَامِعٍ اْلكَمَالَياتِ وَ نُوْرِ اْلإسْلاَمِ وَ حَيَاةِ اْلأرْوَاحِ وَ اْلأجْسَامِ وَ عَلَى آلِهِ وَ صَحْبِهِ و سَلِّم </span></span>. <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">اَمَّا بَعْدُ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Ikhwani rahimakumulloh, dalam cara menikmati dunia, manusia beraneka ragam. Al-Habib Abdullah Bin Alwi Alhaddad di dalam kitabnya Al-Fushuul Al-‘Ilmiyyah menerangkan bahwa ALLAH SWT telah menciptakan dunia dan menjadikannya sebagai sarana bagi orang mukmin dalam mengambil bekalnya untuk akhirat, serta beramal di dalamnya dengan mentaati ALLAH. Namun bagi orang yang durhaka, dunia ini adalah sesuatu yang dinikmatinya hanya untuk memuaskan hatinya dan melampiaskan syahwatnya dalam kelalaian kepada Tuhannya dan kealpaan akan akhiratnya.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">ALLAH SWT telah memenuhi dunia dengan segala macam kebutuhan makhluknya dan segala macam kenikmatan yang dapat mereka rasakan. ALLAH menciptakan itu semua sesuai dengan kadar yang mereka butuhkan, bahkan berlebih. Kemudian ALLAH mengizinkan hamba-hamba-Nya mengambil dari dunia sekadar yang mereka butuhkan, untuk membantu meniti jalan menuju akhirat. ALLAH juga mengingatkan hamba-hamba-Nya agar jangan berlebihan dalam mencari dunia dan jangan menjadikannya sebagai idaman.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Maka terbagilah manusia dalam hal itu menjadi beberapa kelompok:</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Kelompok pertama adalah orang-orang yang waspada dan hati-hati. Mereka ini mencukupkan diri dengan hanya mengambil kurang dari kebutuhan mereka. Dan apabila suatu saat mereka meraih lebih dari itu tanpa sengaja/tanpa berlebihan dalam usaha, maka secepatnya mereka mengeluarkannya lagi dan memberikannya kepada siapa saja yang berhak menerimanya atau mengharapkannya. Mereka ini adalah kelompok para nabi dan rasul, serta para siddiqin (orang-orang yang benar-benar tulus kepada ALLAH SWT), para ulama yang mendalam ilmunya, serta orang-orang yang sholeh. Ini adalah kelompok yang paling sempurna dan paling afdhal.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Kelompok kedua adalah orang-orang yang mengambil sekedar yang cukup bagi mereka dari dunia ini, dengan bijaksana tanpa mencari–cari dalih atau sengaja memilih cara-cara yang paling ringan.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Kelompok ketiga adalah orang-orang yang mengambil dari dunia ini lebih dari yang mereka butuh. Kelompok ini terbagi menjadi beberapa bagian, antara lain mereka yang berhasil mencapai keinginannya dengan usaha yang cukup wajar. Tetapi ada pula kelompok yang terjerumus ke dalam bahaya dengan menghalalkan segala cara demi tercapai yang diinginkannya. Ada pula kelompok yang mengambil lebih dari kadar yang dibutuhkannya untuk dinikmati dengan cara yang dibolehkan oleh syariat (mubah), seraya mengakui keutamaan orang-orang yang berzuhud, dan menyadari bahwa dirinya berada di bawah tingkatan mereka yang tinggi dan maqom mereka yang mulia.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Ikhwani, orang yang hidupnya bermewah-mewahan secara berlebihan, mengumpulkan dan menumpuk-numpuk harta dengan cara mencampur-adukkan antara yang halal dan yang haram, mereka itu terkelabui oleh setan, sehingga berani terhadap ALLAH SWT. Bahkan, karena kejahilannnya dan kekurangajarannya terhadap ALLAH, mereka menganggap dirinya lebih utama dari orang-orang yang berzuhud.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><br />
<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="border-color: -moz-use-text-color -moz-use-text-color rgb(0, 0, 10); border-style: none none double; border-width: medium medium 1.1pt; margin-bottom: 0in; padding: 0in 0in 0.01in;">Semoga ALLAH menyelamatkan kita dari segala kesesatan dan kebohongan, dan semoga ALLAH mengampuni dosa-dosa kita. Amin Ya Rabbal ‘alamin…</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><b>Artikel 3 – Hikmah Idul Adha</b></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Bulan Dzulhijjah adalah salah satu bulan yang dimuliakan oleh Allah swt. Dalam bulan ini ada 3 peristiwa penting yang ketiganya terjadi pada sepuluh hari pertama bulan ini. Ketiga peristiwa tersebut melukiskan keagungan Allah swt dan menunjukkan semangat serta kesatuan umat Islam.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Pertama, pada bulan ini beribu-ribu kaum muslimin dan muslimat, tua dan muda, sedang berkumpul di kota suci Makkah untuk melaksanakan ibadah haji dalam rangka memenuhi panggilan Allah swt. Mereka datang dari segala penjuru negeri. Mereka meninggalkan kampung halamannya, bergelut dengan kesukaran. Semuanya itu mereka laksanakan penuh ikhlas semata-mata karena mengharap ridho Allah swt, sebagaimana yang difirmankan oleh Allah dalam Al-Qur’an surat Al-Hajj 27:</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">و أذن في الناس بالحج يأتوك رجالا و على كل ضامر يأتين من كل فج عميق</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Dan berserulah kepada manusia untuk mengerjakan haji, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki dan mengendarai unta yang kurus yang datang dari segenap penjuru yang jauh.”</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Berkumpullah kaum muslimin pada saat ini di suatu pada padang pasir yang tandus, teri matahari yang menyengat, dengan pakaian yang sama. Itu adalah suatu lambang kesatuan dan persatuan umat Islam. Di saat itu tidak dapat dibedakan mana yang kaya dan mana yang miskin, mana yang pembesar dan mana yang rakyat jelata. Semuanya sama, tidak dapat dibedakan. Mereka berpakaian yang sama, mengucapkan kalimat yang sama. Mereka sama-sama merasa setingkat dan sederajat sebagai seorang hamba yang sedang berhadapan dengan kebesaran Allah, sama-sama menunjukkan ketakwaannya kepada Allah swt.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Kedua, pada tanggal 10 Dzulhijjah berjuta-juta kaum muslimin dan muslimat, tua dan muda, di seluruh dunia berduyun-duyun mendatangi tanah lapang dan masjid-masjid untuk melaksanakan shalat Idul Adha. Mereka berkumpul bukan kerana dikerahkan dan bukan karena mengharapkan materi, akan tetapi semata-mata karena didorong oleh semangat kecintaan dan ketaatan terhadap perintah Allah swt. Di dalam kedua peristiwa besar ini, baik haji maupun shalat Idul Adha, kaum muslimin dan muslimat di seluruh penjuru dunia dengan serentak mengucapkan kalimat takbir dengan suara gemuruh dan lantang:</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">الله أكبر الله أكبر الله أكبر و لله الحمد</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Di tanah suci Makkah bergema suara jamaah haji memenuhi angkasa luas dengan mengucapkan kalimat talbiyah:</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد و النعمة لك و الملك لا شريك لك</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Aku datang menunjukkan ketaatan kepada-Mu ya Allah. Tidak ada yang menyamai kekuasaan dan keaguangan-Mu”</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Idul Adha disebut juga Idul Akbar karena tahap perjuangan kaum muslimin pada saat itu telah memasuki tahap yang lebih besar. Mereka harus mengorbankan kesenangannya di dalam menunaikan ibadah haji. Ibadah haji adalah jihad tanpa peperangan, sebagaimana sabda Rasulullah saw kepada Aisyah ra:</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Dari Aisyah ra, berkata, “Saya bertanya, ‘Ya Rasulullah, apakah wanita diwajibkan berjihad?.’ Sabda Rasulullah saw, ‘Ya, jihad yang tanpa peperangan, yaitu haji dan umrah.’ ” (HR. Imam Ahmad dan Ibn Majah)</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Ketiga, pada hari raya Idul Adha kaum muslimin yang mampun dianjurkan untuk menyembelih hewan kurban seperti sapi, kambing dan yang sebangsanya, yang kemudian dagingnya dibagi-bagikan kepada fakir miskin agar mereka ikut serta merasakan nikmatnya makan daging yang mungkin jarang mereka peroleh di dalam kehidupan mereka sehari-hari.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Menyembelih binatang kurban adalah mengikuti jejak Nabi Ibrahim as, yang telah diperintahkan oleh Allah lewat mimpi untuk menyembelih putranya yang bernama Nabib Ismail as. Karena ketakwaan dan kecintaannya kepada Allah yang begitu tinggi melebihi kecintaannya kepada diri sendiri, istri, anak dan segala yang dimilikinya, maka Nabib Ibrahim as segera melaksanakan perintah tersebut. Sebagai ganjaran atas ketabahannya menerima perintah itu, maka Allah swt menggantikannya dengan binatang sembelihan yang besar sebelum beliau sempat menyembelih leher putranya, Ismail. Hikmah dalam peristiwa ini adalah bagaimana kita meneladani Nabi Ibrahim as dalam mengorbankan segala yang kita miliki dan cintai semata-mata demi menggapai keridhoan dan kecintaan Allah swt. Itulah sebenarnya tujuan disyariatkannya berkurban sebagaimana tersirat dalam firman Allah swt dalam surat Al-Hajj 37:</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">لن ينال الله لحومها و لا دماءها ولكن يناله التقوى منكم</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai keridhoan Allah, tetapi ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapainya.”</div><div align="JUSTIFY" style="border-color: -moz-use-text-color -moz-use-text-color rgb(0, 0, 10); border-style: none none double; border-width: medium medium 1.1pt; margin-bottom: 0in; padding: 0in 0in 0.01in;">Semoga dengan uraian diatas kita dapat merenungi dan meresapi peristiwa-peristiwa besar yang terjadi pada bulan Dzulhijjah untuk membangkitkan disiplin dan ketaatan kita terhadap perintah-perintah Allah swt, sehingga kita akan menjadi cermin bagi masyarakat dalam kehidupan sehari-hari.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><b>Artikel 4 – Jauhi berduaan antara pria dan wanita</b></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">بِسْمِ اللهِ و اَلْحَمْدُ ِلله </span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">وَلاَ حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلاَّ بِالله ِ</span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">و الصَّلاَةُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ اِبْنِ عَبْدِ اللهِ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ مَنْ وَالاَه </span></span>. <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">اَمَّا بَعْدُ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Ikhwani yang dirahmati oleh ALLAH, Rasulullah SAW dalam salah satu hadistnya beliau berpesan,</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">إيَّاكَ وَالْخَلْوَةَ بِالنِّسَاءِ وَالَّذِيْ نَفْسِى بِيَدِهِ مَاخَلاَ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إلاَّ دَخَلَ الشَّيْطَانُ بَيْنَهُمَا وَلَاَنْ يَزْحَمَ خِنْرِيْرًا مُتَلَطَّخًا بِطِيْنٍ أوْحَمْأَةٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَزْحَمَ مَنْكِبُهُ مَنْكِبَ امْرَأَةٍ لَا تَحِلُّ لَهُ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Takutlah kamu berduaan dengan wanita. Demi dzat yang jiwaku berada di dalam kekuasaanNya, tidaklah bersepian orang laki-laki dan orang perempuan kecuali setan pasti masuk diantara keduanya. Sesungguhnya orang laki-laki yang berhimpit-himpitan dengan babi hutan itu kotor, lebih baik baginya daripada berangkulan/berhimpitan bahunya dengan bahu orang perempuan yang tidak halal baginya (bukan muhrim).” (HR. At-Thabrani)</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Ikhwani, hadist ini mengajarkan kepada kita bagaimana etika pergaulan antara pria dan wanita. Hadist ini adalah salah satu ajaran Rasulullah yang telah diabaikan oleh umat Islam, khususnya di Indonesia ini. Banyak orang yang menganggap ini adalah tradisi orang Arab, padahal ini sebenarnya adalah tradisi dan ajaran Islam.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Dalam hadist ini Rasulullah SAW menjelaskan mengapa agama Islam melarang umat Islam bergaul bebas, berduaan, berpandang-pandangan antara pria dan wanita? Sebab perbuatan tersebut dapat mengundang setan untuk menggoda dua orang yang berlainan jenis itu melampiaskan nafsu syahwatnya dan birahinya. Pria dan wanita kalau berduaan dalam keadaan sepi, pasti menimbulkan syahwat karena setan telah merasuki pikiran mereka sehingga timbullah keinginan melakukan apa yang dikehendakinya.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Setan itu selamanya adalah musuh bebuyutan kita. Mereka selalu mencari kelemahan kita dimana dan kapan saja. Karena itu kita harus berhati-hati. Kita harus menjaga keluarga kita dari perbuatan-perbuatan jijik dan menyesatkan yang selalu dipropagandakan orang–orang Yahudi dan musuh-musuh Islam. Marilah kita mengajarkan pemahaman agama yang cukup kepada anak-anak kita, serta selalu mengawasi putra-putri kita yang masih sekolah, jangan sampai dibiarkan belajar bersama atau bepergian seenaknya. Kita sebagai orangtua harus selalu waspada dan jangan terlalu mudah percaya dengan alasan-alasan yang diberikan putra-putri kita. Khususnya di zaman ini yang fitnahnya luar biasa. Jangan segan-segan mengawasi mereka. Semua itu demi keselamatan keluarga kita agar tidak terjerumus ke dalam tembok kehinaan.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu.” (QS. At-Tharim:6)</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Ikhwani, sekali lagi kami sampaikan, marilah kita kembali kepada ajaran Islam. Tiada jalan yang dapat menyelamatkan kita kecuali kembali kepada ajaran ALLAH dan Sunah Rasulullah SAW. Islam mempunyai prinsip sendiri dalam mengatur hubungan antara wanita dan pria. Marilah kita membiasakan diri dan keluarga kita untuk berkiblat kepada Al-Qur’an dan sunnah Nabi agar kita selamat. Dan jangan berkiblat kepada TV dan berbagai propagandanya agar kita selamat dari siksa ALLAH.</div><div align="JUSTIFY" style="border-color: -moz-use-text-color -moz-use-text-color rgb(0, 0, 10); border-style: none none double; border-width: medium medium 1.1pt; margin-bottom: 0in; padding: 0in 0in 0.01in;">Semoga ALLAH SWT menjauhkan kita dari berbagai perbuatan maksiat.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><b>Artikel 5 – Memperhatikan Adab Berpuasa</b></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">اَلْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ اْلعَالَمِيْنِ </span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">وَ الصَّلاَةُ وَ السَّلاَمُ عَلَى اَشْرَفِ اْلأَنْبِيَاءِ وَ اْلمُرْسَلِيْنِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِهِ وَ صَحْبِهِ اَجْمَعِْين اَمَّا بَعْدُ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Banyak hadits Rosulullah SAW yang menerangkan bahwa ALLAH SWT akan memberikan ampunan bagi hamba-hambanya yang berpuasa dan beribadah di bulan Ramadhan. Di antaranya beliau bersabda,</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">مَنْ ضَامَ رَمَضَانَ </span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">وَ قَامه إمانًا وَ احتسبابًا </span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">غُفِرَلَهُ مَا تَقَدَّمَ مَنْ دَنْبِهِ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Barang siapa berpuasa dibulan Ramadhan dan berjaga di malam-malamnya dengan penuh kepercayaan dan keikhlasan, niscaya ALLAH akan mengampuni segala dosanya yang telah lalu.”</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Tentunya ampunan serta curahan rahmat yang telah ALLAH janjikan, hanya akan diraih oleh orang-orang yang berpuasa dengan memperhatikan adab/tata tertib puasa yang telah dicontohkan oleh Baginda Nabi SAW.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Dalam hal ini, Al-Habib Al-Imam Abdullah bin Alwi Alhaddad dalam kitabnya <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">النصائح الدينية</span> </span>menerangkan bahwa di antara tata tertib yang harus diperhatikan oleh orang yang berpuasa adalah memelihara lidah agar tidak berdusta, tidak mencaci orang, tidak mencampuri urusan orang lain, menjaga mata dan telinga dari melihat sesuatu yang tidak halal.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Selain itu, kita juga harus menjaga perut kita dari makanan yang haram, bahkan yang syubhat sekalipun. Sebagian para salaf berkata,</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Jika anda berbuka, maka perhatikanlah dengan apa anda berbuka dan di tempat siapa anda berbuka.”</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Alhasil kita mesti menjaga seluruh anggota tubuh kita dari perbuatan dosa dan menjauhkan diri dari hal-hal yang tidak ada manfaatnya bagi diri kita.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Tentunya hal ini tidak hanya wajib di bulan Ramadhan saja, tetapi setiap saat kita harus menghindari perbuatan-perbuatan tersebut. Hanya saja di bulan ini lebih ditekankan, agar tujuan daripada diwajibkan puasa yaitu <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">لعلكم تتقون</span> </span>(”agar kalian menjadi orang-orang yang bertaqwa”) dapat kita capai.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Di antara yang disunahkan bagi orang yang berpuasa adalah menyegerakan berbuka dan mengakhirkan sahur.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">لاَ تَزَالُ أُمَّتِى بِخَيْرٍ </span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">مَا عَجَّلُوْا الْفِطْرَ </span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">وَ أَخَّرُوَا السَّحُوْرَ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="border-color: -moz-use-text-color -moz-use-text-color rgb(0, 0, 10); border-style: none none double; border-width: medium medium 1.1pt; margin-bottom: 0in; padding: 0in 0in 0.01in;">“Umatku tetap berada dalam kebaikan,selama mereka menyegerakan berbuka puasa dan mengakhirkan sahur.”</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><b>Artikel 6 – Menghindarkan diri dari riya’</b></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">اَلْحَمْدُ ِللهِ اْلجَوَادُ الْكَرِيْمُ </span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">الرَّؤُوْفُ اْلبَرُّ الرَّحِيْمُ </span></span>. <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">وَ الصَلاَةُ وَ السَلاَمُ عَلىَ خَيْرِ اَنْبِيَاه </span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">وَ سَيِّدِ أصْفِيَاه </span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">اَلْحَبِيْب اْلمُقَرَّب عنده سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِهِ وَ اَصَحَابِهِ الدَّين هُمْ لِكُلِّ النَّاسِ قَادَة </span></span>. <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">اَمَّا بَعْدُ</span> </span>:</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Ikhwani rahimakumulloh,</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Selain sombong, di antara penyakit hati yang harus kita hindarkan adalah riya’. Arti riya’ adalah menuntut kedudukan/minta dihormati dengan melakukan amalan-amalan yang ditujukan untuk akhirat. Rasulullah SAW menamakannya syirik kecil/syirik tersembunyi.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Contoh riya’ misalnya adalah orang shalat, puasa, mengeluarkan zakat, haji, membaca Al-Quran, dan berjihad, supaya dipuji orang, dihormati, dan untuk mendapatkan harta benda. Amalan semacam ini tertolak dan semua usahanya itu sia-sia. Dalam surat Al-Kahfi 110, ALLAH berfirman,</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Barang siapa ingin menemui Tuhannya, hendaknya ia beramal dengan amalan yang sholeh dan jangan sekali-sekali mempersekutukan Tuhan dalam peribadatannya dengan siapa pun.”</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Dalam surat Al-Maa’un 4-7, ALLAH berfirman,</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ </span></span>. <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ </span></span>. <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ </span></span>. <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Maka celakalah bagi orang yang shalat, yang mereka dalam shalatnya senantiasa lalai, yang mereka (mengerjakan kebaikan) ingin dilihat orang, dan mereka enggan memberikan pertolongan/pinjaman.”</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Rasulullah SAW bersabda,</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">مَنْ صَامَ يُرَائِى فَقَدْ أشْرَكَ </span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">وَ مَنْ صَلَّى يُرَائِى فَقَدْ أشْرَكَ </span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">وَ مَنْ تَصَدَّقَ يُرَائِى فَقَدْ أشْرَكَ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Barangsiapa puasa dengan riya’, maka ia telah syirik. Barangsiapa sholat dengan riya’, maka ia telah syirik. Barangsiapa bersedekah dengan riya’, maka ia telah syirik.”</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Dalam hadits yang lain, beliau bersabda,</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">مَنْ أحْسَنَ الصَّلاَةَ حَيْثُ يَرَاهُ النَّاسُ </span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">وَ أسَاءَ الصَّلاَةَ حَيْثُ يَخْلُوْ </span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">فَتِلْكَ إسْتِهَانَةُ إسْتَهَانَ بِهَا رَبَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالىَ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Barang siapa memperbaikan shalatnya ketika dilihat orang dan sembrono ( seenaknya) ketika sendiri (tidak dilihat orang), maka itu adalah penghinaan terhadap ALLAH SWT.”</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Riya’ adalah suatu perangai yang buruk dan membinasakan. Orang yang beramal lalu ingin dipuji (riya’), maka amalannya sia-sia dan dia pasti akan merasakan siksa di akhirat.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Tugas kita sebagai seorang mukmin ialah menjauhkan diri dari sifat riya’ dan tidak menyertai niat dan ibadah dengan maksud-maksud lain, selain mengharapkan ridho ALLAH SWT dan pahala di akhirat.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Al-Imam Al-Haddad mengajarkan kepada kita cara untuk menghindarkan diri dari riya’. Beliau berkata,</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Kalau kamu khawatir amalanmu dibarengi riya’, maka beramallah secara rahasia agar tidak dilihat orang.”</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Ini cara yang paling selamat, dan merahasiakan amal sholeh itu adalah afdhal (utama), kecuali orang–orang yang benar-benar ikhlas hatinya, serta diharapkan agar orang lain dapa meniru amalnya.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Ada beberapa amalan yang tidak bisa dikerjakan kecuali dengan terang-terangan, seperti menuntut ilmu ataupun mengajarkannya, sholat berjamaah, haji, jihad fi sabilillah. Itu adalah amalan-amalan dhahir. Kita tidak boleh meninggalkan amalan-amalan ini walaupun kita khawatir akan timbul riya’. Tetapi hendaknya amalan tersebut tetap kita lakukan, sambil berusaha menghilangkan riya’ yang selalu membikin kita was-was, serta memohon pertolongan dari ALLAH SWT.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Al-Imam Al-Ghazali mengatakan bahwa sifat riya’ itu adakalanya muncul di tengah-tengah kita melakukan ibadah, dan adakalanya muncul setelah selesai amalan. Jika riya’ itu tidak timbul di tengah-tengah kita sedang beribadah, sedangkan pada awalnya kita ikhlas, maka itu tidak merusak amalannya. Tetapi kalau riya’ itu menyebabkan ia bersemangat untuk meneruskan amalannya, maka rusak amalan tersebut karena sudah bercampur riya’. Apabila setelah selesai beramal lalu perlihatkan kegembiraannya itu kepada orang lain, maka itu tidak termasuk riya’.</div><div align="JUSTIFY" style="border-color: -moz-use-text-color -moz-use-text-color rgb(0, 0, 10); border-style: none none double; border-width: medium medium 1.1pt; margin-bottom: 0in; padding: 0in 0in 0.01in;">Semoga ALLAH melindungi kita dari sifat riya’.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><b>Artikel 7 – Menjauhi sifat dengki</b></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><br />
<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">اَلْحَمْدُ ِللهِ عَلَى نِعَمِهِ الَّتِي لاَ تُعَدُّ </span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">وَ عَلىَ إحْسَانِهِ الَّذِيْ لاَ يُحَدُّ وَ عَوَّذَ نَبِيَّهُ مِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إذَا حَسَدَ وَ الصَلاَةُ وَ سَلاَمُ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ اْلكَامِلْ فِى اْلحَسَبِ وَ النَّسَبِ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ </span></span>. <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">اَمَّا بَعْدُ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Ikhwani, melanjutkan pembicaraan kita tentang macam-macam penyakit hati, kali ini kami akan menjelaskan singkat tentang hasut atau dengki. Sifat hasut atau dengki ini adalah juga termasuk penyakit hati yang mesti kita hindari.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Arti hasad atau dengki ialah apabila seseorang merasa sempit hati, serta kurang senang, melihat orang lain memperoleh nikmat/karunia dari ALLAH, baik dalam urusan agama ataupun dunia, serta mengharapkan hilangnya nikmat dari orang tersebut, senang melihat orang lain susah, tidak mempunyai rahmat dan belas kasihan serta suka berprasangka buruk terhadap orang lain. Semua itu ialah sifat-sifat yang membinasakan.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">ALLAH SWT telah memerintahkan Rasulullah SAW agar senantiasa berlindung dari sifat dengki. Dalam surat Al-Falaq ayat 5, ALLAH berfirman,</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Dan dari kejahatan pendengki, apabila ia mendengki.”</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Rasulullah SAW bersabda,</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">إيَّاكُمْ وَ الْحَسَدَ </span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">فَإِنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلَ الْحَسَنَاتِ </span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">كَمَ تَأْكُلَ النَّارِالحَطَبِ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Jauhilah diri kalian dari sifat dengki, karena sesungguhnya dengki itu memakan (pahala) kebajikan sebagaimana api membakar kayu.”</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Dalam sabdanya yang lain Rasul berpesan,</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">لاَ تَجْتَمِعُ فِي خَوْفِ عَبْدٍ </span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">اَلْإيْمَانُ وَالْحَسَدُ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Tidak akan berkumpul di dalam batin seorang hamba itu iman dan dengki.”</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Hadist ini amat berat. Dari hadist ini dapat kita pahami bahwa orang beriman tidak akan memiliki sifat dengki. Jikalau mempunyai sifat dengki, berarti ia belum beriman (belum sempurna imannya).</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Rasulullah SAW bersabda,</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">ثَلاَثٌ لاَ يَخْلُوْ مِنْهُنَّ أَحَدٌ </span></span>: <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">اَلْحَسَدُ </span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">وَ الظَّنُّ </span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">وَ الطِّيَرَةُ </span></span>. <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">أَفَلاَ اُنَبِّئُكُم بِالْمَخْرَجِ مِنْ ذَللِكَ </span></span>: <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">إذَا حَسَدْتَ فَلاَ تَبْغِ وَ إذَا ظَنَنْتَ فَلاَ تُحَقِّقِ </span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">وَ إذَا تَطَيَّرْتَ فَامْضِ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Tiga perkara yang tidak akan terlepas seseorang dari padanya, sifat dengki, prasangka buruk dan memandang sial terhadap sesuatu. Maukah engkau kutunjukkan jalan keluarnya. Jika engkau mendengki, jangan melampaui batas. Jika engkau berprasangka buruk, jangan engkau benarkan. Dan jika anda merasa sial, maka teruskanlah.” <i>(Maksudnya, jangan membatalkan perkara yang anda cita-citakan semata-mata karena menganggapnya sial.)</i></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Orang yang mendengki hendaknya melawan perasaan hatinya dengan memuji orang yang didengki, serta memuliakan dan membantunya. Ini adalah cara yang paling mujarab untuk menghilangkan perasaan dengki.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Rasulullah SAW bersabda,</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">لاَ تَحَاسَدُوْا وَلاَ تَبَاغَضُوْا وَلاَ تَدَابَرُوْا</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Janganlah engkau saling mendengki, janganlah membenci, dan janganlah saling bermusuhan.”</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Lukman Al-Hakim berpesan kepada anaknya,</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Wahai anakku, waspadalah dari sifat dengki, karena ia merusak agama dan melemahkan jiwa serta menimbulkan penyesalan. Wahai anakku, tiada bencana yang lebih berat penderitaannya daripada kesombongan. Tiada kesedihan yang lebih menyusahkan penderitaannya daripada kedengkian.”</div><div align="JUSTIFY" style="border-color: -moz-use-text-color -moz-use-text-color rgb(0, 0, 10); border-style: none none double; border-width: medium medium 1.1pt; margin-bottom: 0in; padding: 0in 0in 0.01in;">Itulah sebagian dari penyakit hati yang harus kita waspadai dan kita jauhi. Semoga ALLAH SWT mengampuni dosa–dosa kita, serta membersihkan jasmani, hati dan ruh kita. Amin.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><b>Artikel 8 – Menyelamatkan diri dari murka Allah</b></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><br />
<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ التَّوْبَةَ مِنْ أعْظَمِ الْمُنْجِيَاتِ </span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى سَيِّدِ السَّادَاتِ مُحَمَّدٍ وَ آ لِهِ وَأَصْحَابِهِ اْلأنْجَمِ الزَّاهِرَات </span></span>. <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">أمَّا بَعْدُ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Ikhwani, rahimakumulloh. Kalau kemarin kami telah menerangkan tentang penyakit hati yang dapat membinasakan kita, maka pada kesempatan kali ini kami akan membicarakan tentang perbuatan yang dapat menyelamatkan kita dari murka ALLAH.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Ikhwani. Diantara perbuatan yang dapat menyelamatkan kita adalah bertaubat kepada ALLAH. ALLAH telah memerintahkan hambaNya untuk bertaubat dan menunjukkan cara bertaubat yang benar, sebagaimana diterangkan dalam firmanNya dalam surat An-Nur 31,</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Dan bertaubatlah kalian kepada ALLAH, wahai sekalian orang-orang mukmin, agar kalian mendapat kemenangan.” (QS. An-Nur: 31)</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Adapun bagaimana cara bertaubat, maka ALLAH berfirman dalam surat At-Tahrim 8,</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Wahai orang-orang yang beriman, bertaubatlah kamu kepada ALLAH dengan taubat nashuha (taubat yang sungguh-sungguh).” (QS. At-Tahrim: 8 )</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Al-Imamul Haddad menerangkan bahwa, para ulama telah menentukan beberapa syarat taubat yang harus dipatuhi, yaitu:</div><ul><li><br />
<br />
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Menyesali dosa-dosa yang telah dilakukan.</div><br />
<br />
</li>
<li><br />
<br />
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Mensucikan diri dari dosa (artinya, percuma bertaubat kalau masih mengulangi perbuatannya)</div><br />
<br />
</li>
<li><br />
<br />
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Ber-‘azam (niat dengan sungguh-sungguh) tidak akan melakukan dosa lagi selama hidup</div><br />
<br />
</li>
</ul><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Ketiga syarat ini harus mengiringi taubat atas dosa seorang hamba dengan Tuhannya.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Lain halnya dengan dosa antara seorang hamba ALLAH dengan hamba ALLAH yang lain. Dalam hal ini ada syarat lain yang mesti dipenuhi, antara lain jika kita menganiaya seseorang atau menghinakannya, atau merampas hartanya, maka hendaknya kita mengembalikan haknya. Jika mengenai jiwa atau diri hendaknya kita menebusnya dengan menjalani qishash (hukuman menurut hukum Islam). Jika menyangkut harta, hendaknya kita kembalikan. Jika menyangkut kehormatan, hendaknya memohon maaf.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Demikian juga halnya dengan ibadah wajib seperti shalat, puasa, zakat, kalau kita suka meninggalkan, maka harus meng-qodho’-nya. Jika hendak bertaubat, tidak cukup hanya istighfar saja.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Rasulullah SAW bersabda,</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">يَا أيُّهَا النَّاسُ تُوْبُوْا إلَى رَبِّكُمْ قَبْلَ أنْ تَمُوْتُوْا </span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">وَبَادِرُوْا بِاْلأعْمَال الصَّالِحَةِ قَبْلَ أنْ تَشْغِلُوْا </span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">وَصِلُّوْا الَّذِيْ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَ رَبِّكُمْ بِكَثْرَةِ ذِكْرِكُمْ لَهُ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Wahai manusia, bertaubatlah kamu kepada Tuhan sebelum kamu mati. Gunakanlah kesempatan yang ada untuk beramal dan berbakti sebelum kau disibukkan oleh berbagai urusan dan pekerjaan. Perbaikilah hubunganmu dengan Tuhanmu dengan memperbanyak dzikir kepadaNya (mengingatNya).”</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Ikhwani. Di antara yang harus kita lakukan, untuk bertaubat selain syarat-syarat yang telah kami terangkan diatas adalah memperbanyak istighfar. ALLAH berfirman dalam surat Nuh 10-12,</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا </span></span>. <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا </span></span>. <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Maka aku (Nuh) katakan kepada mereka, ‘Mohon ampunlah kepada Tuhanmu, sesungguhnya Dia Maha Pengampun. Akan diturunkan kepada kamu awan yang menurunkan hujan lebat, dan Dia akan memberikan kepadamu kekayaan dan anak-anak, dan diadakannya kebun-kebun dan sungai-sungai untukmu.’ “ (QS. Nuh: 10-12)</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Rasulullah SAW bersabda,</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">مَنْ لَزِمَ اْلإسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا </span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">وَ مَنْ كُلِّ ضِيْقٍ مَخْرَجًا وَ رَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَحْتَسِبُ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Barang siapa memperbanyak istighfar, niscaya ALLAH akan membebaskannya dari segala macam kesusahan, dan membebaskannya dari segala macam kesempitan dan ALLAH akan mengaruniakan kepadanya rejeki yang tidak terkira banyaknya.”</div><div align="JUSTIFY" style="border-color: -moz-use-text-color -moz-use-text-color rgb(0, 0, 10); border-style: none none double; border-width: medium medium 1.1pt; margin-bottom: 0in; padding: 0in 0in 0.01in;">Taubat dan istighfar adalah salah satu awal yang dapat mendekatkan diri kita kepada ALLAH SWT. Dan keduanya adalah jalan untuk mendapatkan kebajikan, baik di dunia maupun di akhirat. Oleh karena itu hendaknya kita melazimkan diri kita untuk selalu bertaubat dan beristighfar kepada ALLAH SWT. Semoga ALLAH mencurahkan rahmat dan ampunannya kepada kita semua. Amin…</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><b>Artikel 9 – Rendah hati</b></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><br />
<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">اَلْحَمْدُ ِلله حمدا نستجلب به رضاه </span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">و نصلي و نسام على رسوله و مصطفاه سيد محمد و آله وَ صَحْبِهِ وَ مَنْ وَالاَه </span></span>. <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">اَمَّا بَعْدُ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Ikhwani yang dirahmati oleh ALLAH, hati adalah penghulu seluruh anggota. Di dalam hati itulah tersimpan semua asas aqidah, akhlak, niat baik dan niat yang tidak baik. Selama hati itu belum dibersihkan (disucikan) dari sifat-sifat buruk dan tercela, serta menghiasinya dengan sifat-sifat yang baik dan terpuji, maka kita tidak akan merasakan kebahagian di dunia maupun di akhirat. ALLAH SWT berfirman dalam surat As-Syams ayat 7-10,</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا </span></span>. <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا </span></span>. <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا </span></span>. <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Dan demi jiwa dan yang menjadikannya, lalu ditunjukkan kepadanya yang salah serta yang baik. Sungguh beruntunglah siapa yang membersihkannya dan merugilah siapa yang mengotorinya.”</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Banyak akhlak dan sifat-sifat yang tercela yang seharusnya kita hindarkan dari hati. Diantara penyakit-penyakit hati yang berbahaya ialah sifat sombong. Sifat ini adalah sifat yang dimiliki oleh setan yang terkutuk. Sebagaimana firman ALLAH dalam surat Al-Baqarah ayat 34,</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Ia (iblis) enggan dan menyombongkan diri, dan jadilah ia termasuk golongan yang tidak beriman (kafir).”</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">ALLAH membenci hamba-hambaNya yang sombong, sebagaimana firmanNya dalam surat An-Nahl 23,</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Sesungguhnya Dia (ALLAH) tidak menyukai orang-orang yang menyombongkan diri.”</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Dalam surat Luqman 18 ALLAH berfirman,</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Sesungguhnya ALLAH tidak mencintai orang yang sombong dan membanggakan diri.”</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Rasulullah SAW bersabda,</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ فِى قَلْبِهِ مِثَقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Tidak masuk surga orang yang di hatinya terdapat sebesar atum dari sifat sombong.”</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Al-Imam Abdullah bin Alwi Al-Haddad mengatakan bahwa sifat sombong itu senantiasa terpendam di dalam hati, tetapi ia memiliki tanda-tanda yang dapat dikenali oleh orang, di antara tanda-tandanya yaitu:</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">1. Merasa bangga melihat dirinya maju lebih dari orang lain.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">2. Suka menonjolkan diri terhadap orang lain.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">3. Bila menghadiri majlis, dirinya minta dikedepankan.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">4. Jika berjalan ia bersikap angkuh.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">5. Membantah bila ditegur orang lain, meskipun ia salah.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">6. Tidak mengindahkan nasihat.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">7. Suka menindas orang yang miskin dan lemah.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">8. Selalu menganggap dirinya benar dan tidak pernah salah.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">9. Suka memuji-muji diri sendiri.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Ikhwani, seandainya kita menjadi orang yang paling bertakwa kepada ALLAH, serta memiliki ilmu yang luas dan kita merasa mempunyai amat banyak amal ibadah, kemudian kita menyombongkan terhadap orang lain dan membanggakan diri atas kelebihan-kelebihan yang kita miliki, niscaya ALLAH akan menghapus ketakwaan kita dan membatalkan ibadah yang telah kita lakukan. Apalagi kalau yang sombong itu orang yang jahil (bodoh). Terlebih lagi orang menyombongkan diri dengan ketakwaan dan kesalehan datuk-datuknya, sedangkan ia sendiri tidak beramal. Maka, itu adalah kebodohan yang besar.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Kawan, seluruh kebaikan berada dalam sifat rendah diri, khusyu’, dan tunduk kepada ALLAH SWT. Rasulullah SAW bersabda,</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">مَنْ تَوَاضَعَ رَفَعَهُ للهُ </span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">وَ مَنْ تَكَبَّرَ وَضَعَهُ اللهُ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Barang siapa yang merendahkan diri, niscaya ALLAH akan mengangkatnya dan barang siapa yang menyombongkan diri, niscaya ALLAH akan merendahkannya.”</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Suka berdiam diri dan bersembunyi, serta tidak suka kemasyhuran dan ketenaran, adalah sifat orang-orang mukmin yang sholeh.</div><div align="JUSTIFY" style="border-color: -moz-use-text-color -moz-use-text-color rgb(0, 0, 10); border-style: none none double; border-width: medium medium 1.1pt; margin-bottom: 0in; padding: 0in 0in 0.01in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">اللهم اجعلنا منهم</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><b>Artikel 10 – Ramadhan bulan kesabaran</b></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">اَلْحَمْدُ ِلله الذي هذانا لهذا و مَاكُنَّ لنهتَدِي لَوْلاَ ان هذانا الله و الصلاة و لاسلام على سَيِّدِنَا رسولالله مُحَمَّدٍ بن عبدالله وَ عَلَى آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ مَنْ وَالاَه </span></span>. <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">اَمَّا بَعْدُ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Ikhwani rahimakumulloh,</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Dalam sebuah hadistnya, Rasulullah mengatakan bahwa bulan Ramadhan adalah bulan kesabaran:</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">هُوَ شَهْرُ الصَّبْرِ </span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">وَ الصَّبْرُ ثَوَابُهُ اْلجَنَّةَ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Bulan Ramadhan adalah bulan kesabaran dan ganjaran kesabaran adalah masuk surga.”</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Sabar adalah inti ajaran Islam dan iman. Bersabar artinya mengendalikan dan memaksa nafsu untuk melaksanakan ketentuan syariat. Sabar adalah saudara dari syukur, karena syukur tidak akan sempurna tanpa kesabaran. Barangsiapa yang bersabar, maka ia telah bersyukur atas nikmat ALLAH yang dikaruniakan kepadanya. Jika kepentingan nafsu dan agama saling bertentangan kemudian kita mengutamakan kepentingan agama, maka berarti kita telah mewujudkan maqom (kedudukan) sabar.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Alhabib Ahmad bin Zen Alhabsyi di dalam kitabnya yang berjudul <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">شَرْحُ العَينية</span> </span>menerangkan bahwa sabar ada beberapa macam. Yaitu sabar dalam menghindari maksiat dan mengendalikan syahwat, sabar dalam melakukan ketaatan, sabar dalam menghadapi musibah, dan sabar untuk tidak berkeluh kesah kecuali kepada ALLAH. Karena berkeluh kepada ALLAH adalah terpuji. Al-Qur’an menceritakan bagaimana nabi Ayyub as mengeluh kepada ALLAH Ta’ala:</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“(Ya Tuhanku) sesungguhnya aku telah ditimpa penyakit dan Engkau adalah Tuhan yang Maha Penyayang diantara semua penyayang.” (Al-Anbiya’:83)</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Kemudian ALLAH memujinya:</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Sesungguhnya kami dapati dia (Ayyub) seorang yang sabar.” (Shaad:44)</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Kesabaran memiliki berbagai keutamaan dan manfaat. ALLAH berfirman dalam surat Az-Zumar:10</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang akan dibalas dengan pahala tanpa batas.”</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Dalam Surat An-Nahl:96 ALLAH berfirman:</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Dan kami pasti akan memberikan balasan kepada mereka yang sabar dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.”</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Rasulullah SAW bersabda:</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">هُوَ الصَّبْرُ وَ السَّمَاحَةُ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Iman adalah kesabaran dan suka memaafkan.”</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Al-Imamul Haddad mengatakan dalam salah satu syairnya:</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">وَ عَلَيْكَ بِالصَّبْرِ فَلاَ تَعْدِلُ بِهِ </span></span># <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">شَيْئًا وَ بِالشُّكْرِ اْلأَتَمِّ اْلأَوْسَعِ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Dan bersabarlah dan jangan mengartikannya dengan apapun dan bersyukurlah dalam arti luas dan sempurna.”</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Ikhwani, bulan Ramadhan adalah waktu paling tepat untuk melatih kesabaran karena di bulan ini kita diwajibkan berpuasa dan ibadah puasa adalah separuh dari pada kesabaran. Rasulullah SAW bersabda:</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">اَلصَّوْمُ نِصْفُ الصَّبْرِ وَ لِكُلِّ شَيْئٍ زَكَاةٌ </span></span>, <span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">وَ زَكَاةٌ اْلجَسَدِ الصَّوْمُ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Puasa itu setengah dari kesabaran. Bagi tiap-tiap perkara ada zakatnya dan zakatnya badan ialah puasa.”</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Dan ketahuilah bahwa ALLAH selalu menyertai orang-orang yang sabar. Dalam surat Al-Baqarah:153 ALLAH berfirman</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Arial;">إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“Sesungguhnya ALLAH beserta orang-orang yang sabar.”</div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930087528804784940.post-62903127529909115862009-10-04T21:22:00.000-07:002009-10-04T21:22:49.807-07:00USTADZ SUBKHAN<div style="margin-bottom: 0in;"><b>Ta’lim Muta’allim</b><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.5in;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;">Syekh Abdul qadir Jaelani adalah ulama yang tinggi derajatnya karena ilmunya,bahkan melebihi derajat abi Isa. Tetapi ia tidak berani mengaku dirinya seorang Nabi karena beliau tahu tidak mungkin ada Nabi setelah Nabi Muhammad SAW.<br />
</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;">Hormatilah seseorang karena ilmunya karena Ilmu adalah rizki paling utama di dunia dan itulah tujuan hidup kita.<br />
</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;">Ilmu fiqh itu akan mengatur kehidupan manusia berupa ibadah dan muamalah. Maka dari itu, Ilmu fiqh adalah diutamakan diantara ilmu lainnya.<br />
</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;">Orang aneh di zaman aneh adalah orang yang berbahagia nanti di akhiratnya. Maksudnya, orang-orang aneh di zaman akhir ini ialah orang-orang yang benar-benar menantang arus zaman yang semakin jahiliyah sehingga orang-orang yang islam dianggap orang yang aneh. Islam muncul di kalangan Jahiliyah dan dianggap asing, maka surutnya Islam di akhir zaman dalam keadaan terasing pula.<br />
</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;">Sebaiknya orang yang menuntut ilmu mengekang diri agar mengulang-ulang ilmu supaya hati kita tetap. Qalbun -> Muqallaba = Hati itu bolak-balik. <br />
</div><div> </div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;">Cara At-Tiqror (pengulangan) itu bisa sbb. <br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><ul style="text-align: justify;"><li>Ilmu yang baru kita pelajari kemarin kita ulangi 5 kali</li>
<li>Ilmu yang baru kita pelajari dua hari yang lalu kita ulangi 4 kali</li>
<li>Ilmu yang baru kita pelajari tiga hari yang lalu kita ulangi 3 kali</li>
<li>Ilmu yang baru kita pelajari empat hari yang lalu kita ulangi 2 kali</li>
<li>Ilmu yang baru kita pelajari lima hari yang lalu kita ulangi 1 kali</li>
</ul><div style="text-align: justify;"> <br />
</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;">Hafal (hifdzun) artinya menjaga, itu artinya hafalannya terjaga terus. Jangan kita hafalan dengan mukhofatah (suara kecil sekali) atau jahron(suara keras), cukup dengan suara yang dibaca agar terdengar ke telinga. Ahli Toriqoh mengulang-ulang dzikir talbiyah sekencang-kencangnya agar konsentrasi penuh dan hati leleh terhindar dari pikiran untuk urusan lain.<br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;">Kita belajar maka sifat malas akan hilang. Kalau capek, istirahatlah. Kondisi lelah kita paksa kerja (yang harus mikir) maka hasilnya tidak maksimal.<br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;">Dan jangan kita memaksa diri hingga lelah sehingga kita tidak bisa attiqror maksimal. Tengah-tengah aja.<br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;">Diriwayatkan Abu Yusuf itu musyawarah ilmu fiqh diantara para ahli fiqh dengan kuat dan trengginas, menantu Abu yusuf gumun kepada hal kuatnya Abu Yusuf bermusyawarah, ia tahu Abu Yusuf itu orang yang Perutnya kosong sejak lima hari yang lalu. Abu Yusuf berkata tentang kekuatan beliau bahwa beliau motivasi mencari ilmunya itu bisa mengalahkan segalanya. Jangan pernah sekali kali menyepelekan catatan dan jangan dibuang. Gampang menghafal itu jika kita mau mempelajari sebelumnya dari catatan. <br />
</div><div style="margin-bottom: 0in;"><br />
<br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930087528804784940.post-14127599233196999932009-10-04T21:19:00.003-07:002011-06-19T22:16:21.414-07:00HABIB SOLEH BIN HADUN ALATTAS<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-size: small;"><b>AQIDAH AHLUSSUNNAH WALJAMAAH</b></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.39in;">Aqidah islam Ahlussunnah waljamaah adalah aqidah orang-orang yang mengikuti Sunnah Nabi dan Sunnah Sahabat Nabi. Nabi mewasiatkan supaya menggigit kuat-kuat Qur’an, Sunnah Nabi dan sahabat meskipun badannya hancur berkeping-keping.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.39in;">Beliau SAW mengatakan bahwa Umatnya akanterbelah menjadi 73 golongan, umat Nabi Isa as akan terbelah menjadi 72 golongan dan umatnya Nabi Musa as akan terbelah menjadi 71 golongan. Dan masing-masing hanya satu yang selamat. Umatnya Nabi SAW yang selamat itu golongan Ahlussunnah Waljamaah, golongan yang selamat dari umat Nabi Isa adalah golongan hawariyun, dan golongan yang selamat dari umat Nabi Musa adalah umat yang mengikuti ajarannya. Ketinganya disebut Golongan yang selamat (Firqotun Najiyyah). <br />
<a name='more'></a></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.39in;">Imam Maturidi dan Imam Asy’ari merupakan imam yang menjunjung Rumusan Aqidah Ahlussunnah Waljamaah secara terperinci. Imam Maturidi yang terkait beberapa tahun kemunculannya setelah sang pemelopor, Imam Asyariy hanya berbeda sedikit konsepnya diantara keduanya, Namun keduanya tetap merumuskan dan termasuk golongan yang ahlussunah Waljamaah.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.39in;">Beliau juga menjelaskan sejarah pemilihan khalifah setelah Nabi SAW meninggal. Sepeninggal Nabi SAW hingga dua atau tiga hari sebelum dikuburkan, terjadi pemilihan khalifah yang baru. Dipilihnya Sayyidina Abu Bakar bukanlah tanpa sebab. Ada dasarnya dari AlQur’an yakni Surat AlAshr dan hadits Nabi.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.39in;">Dalam surat al Ashr, disebutkan: ”Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran.” </div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.39in;">Orang disebutkan diatas mengaplikasikan cirri utama yang ada dalam pribadi sebagai berikut:</div><br />
<ol style="text-align: justify;"><li>“Manusia itu benar-benar dalam kerugian”, ini mengarah pada seorang Abu Jahal dan atau Abu lahab</li>
<li>“Orang-orang yang beriman“. Sementara Nabi SAW sendiri menjelaskan Sahabat Nabi yang paling beriman diantara yang lainnya adalah Sahabat Abu Bakar. Apalagi ia juga diberi julukan Ashshiddiq karena keimanan penuhnya terhadap apa yang diucapkan Sang Nabi SAW terutama saat peristiwa Isra Miraj.</li>
<li>“Mengerjakan amal saleh”. Inilah irri utama Sayidina Umar bin Khatab. Ia senantiasa berlomba-lomba mengerjakan amal saleh sebanyak-banyaknya terutama ia ingin menyaingi kebaikan Abu Bakar, namun ia tetap nomor dua karena kebaikan Umar adalah sebagian dari kebaikan Abu Bakar (penulis: lihat Kitab Nashoihul Ibad)</li>
<li>“Nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran (Al-Haq)” Ciri ini terlihat pada Sayyidina Utsman bin Affan yang sangat berjasa mengumpulkan dan membukukan Quran Al Haq kedalam suatu mushaf.</li>
<li>“Nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran” Ciri ini ada dalam diri Sayyidina Ali bin Abi Thalib yang memiliki kesabaran dan derajat ilmu yang tinggi (Baabul Ilm).</li>
</ol><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.39in;">Setiap orang yang bertanya tentang suatu ilmu maka setiap huruf keluar dari penjelas atau penjawab akan diiring doa dan permohonan pengampunan dosa dari Malaikat.</div><div align="RIGHT" style="margin-bottom: 0in;"><b>Dituliskan dari Nasihat Habib Soleh bin Hadun saat Penulis Silaturahim kepada beliau</b></div><div align="RIGHT" style="border-color: -moz-use-text-color -moz-use-text-color rgb(0, 0, 10); border-style: none none double; border-width: medium medium 1.1pt; margin-bottom: 0in; padding: 0in 0in 0.01in;"><i>30 September 2009</i></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><br />
<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><b>Mengenai Ijazah Ratib Al Attas</b></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><br />
<br />
</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.39in;">Habib Soleh bin Hadun Al Attas menyiarkan Ratib Al-Imam Al-Arif billah Al-Habib Umar bin Abdurrahman Al Attas dan memberikan baiat dan ijazah kepada umat muslim laki-laki dan perempuan sejak tahun 1975 di Bumi Ayu, Jawa Tengah, sedang beliau menghafal Ratib ini atas didikan ijazah langsung dari ayahanda beliau yaitu Al-Arif billah Al-Habib Muhammad bin Hadun bin Umar Al Attas ra yang wafat sekitar tahun 1996 di Bumi Ayu.</div><div></div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.39in;">Awalnya beliau ingin sekali supaya Ratib agung ini dikenal di kalangan luas dan dibaca oleh umat Islam pada umumnya bukan saja di kalangan Habib saja.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.39in;">Al-Habib Umar bin Abdurrahman sebagai Imamnya Auliya dan guru yang agung dimana muridnya banyak yang menjadi Quthb auliya dan menta’lif kitab-kitab diantaranya Syekh Ali Baros dan Habib Abdullah bin Alwi Alhaddad. Sedangkan Habib Umar hanya mewariskan Ratib yang agung ini serta banyak fadhilah dan manfaatnya. Dimana ratib beliau yang dinamai Azizul Manal, Wafathu Babil Wishol, merupakan hadiah istimewa yang diberikan Allah kepada beliau. Ratib ini baik pilihan bacaannya, urutannya, maupun pengulangan bacaannya merupakan refleksi “Tauhid” yang menyatu pada beliau. Ratib ini membantu mempermudah seorang Muslim keluar dari segala persoalan dan kesukaran di masa lalu, saat ini, dan yang akan datang.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.39in;">Mengingat kemuliaan dan keagungan ratib ini, dengan akhlaq yang tinggi dan ketawadluan, Habib Soleh meminta izin dan bertanya kepada para habaib yang sering bersilaturahim ke rumah beliau di Bumi Ayu. Apakah ratib Attas yang amat beliau cintai itu boleh disyiarkan kepada seluruh umat Islam atau tidak dengan ijazah baiat sebagai toriqoh? Mengingat kedudukan ratib Attas adalah merupakan toriqoh alawiyah (ahlul bait). Para habaib yang dimintai izin serta pertanyaan tersebut diatas memberikan dua jawaban yaitu ada yang membolehkan dan mendukung penuh serta ada yang melarang.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.39in;">Mendapat dua jawaban yang berbeda, maka Al-Habib Soleh merenung dan berfikir yang akhirnya beliau beristikhoroh memohon ridlo Allah SWT dan Rasulullah SAW serta Sohibul Ratib.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.39in;">Dalam istikhoroh beliau sehari, dua hari, hingga satu bulan tidak mendapat petunjuk apa-apa, namun beliau dengan tekun dan tak ada henti-hentinya melaksanakan istikhoroh untuk mendapatkan petunjuk. Hingga pada malam selasa, Bulan Safar tahun 75, Beliau bermimpi berjumpa Rasulullah SAW, dengan menggandeng tangan, beliau mempertemukan dengan Sahibul Ratib Quthbil Anfas, dimana pada saat itu, Sahiburratib sedang duduk bersila di rumah kediaman Habib Muhammad bin Hadun. Saat itu, Rasulullah SAW mendudukkan Habib Soleh berhadap-hadapan dengan Sahiburrotib dengan kedua lutut yang saling merapat dengan sabdanya,</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: center;"><i>Hadza habibuna Umar bin Abdurrohman Al Attas Shohiburrothib Quthbil Anfas</i></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.39in;">Dipandangnya wajah Habib Soleh dengan penuh perhatian selayaknya seorang ayah kepada putranya sambil berjabat tangan. Sekitar pukul 03.00 WIB, Habib Soleh terbangun dari tidurnya, dengan rasa bahagia serta bersyukur kepada Allah SWT, atas nikmat serta petunjuk yang diberikan.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.39in;">Dengan perasaan yang bahagia tersebut, Habib Soleh menulis seluruh kejadian yang teramat indah dalam hidupnya tanpa satupun yang terlewatkan. Sejak kejadian itu, maka fahamlah dengan penuh keyakinan yang mantap bahwa arti semua kejadian yang beliau alami pada malam itu menerangkan bahwa Habib Soleh insyaallah mendapat Ridlo Allah. Dan yang mulia Rasulullah SAW serta izin dari yang mulia Sahiburrotib. Untuk menyiarkan Ratib yang agung dengan ijazah, baiat, sebagaimana toriqoh Alawiyah dengan “mahar” setiap yang berijazah wajib hafal bacaan Ratib.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.39in;">Alhamdulillah, beberapa harinya banyaklah para santri, kyai, habib yang berijazah, kepada beliau. Al-Habib Soleh direstui dan didukung penuh oleh para Habaib Sepuh diantaranya.</div><div style="text-align: justify;"></div><ol><li>Al-Arif billah Al-Imam Habib Ali bin Ahmad Al Attas, Pekalongan, Jateng</li>
<li>Al-Habib Ahmad Al Attas (Ahmad Ambon), Jakarta</li>
<li>Al-Habib Umar bin Muhammad bin Hud Al Attas, Condet, Jakarta</li>
<li>Al-Habib Zein Al Attas, Pekalongan, Jateng</li>
<li>Al-Habib Ali bin Syeh Al Attas, Wirodesa, Jateng</li>
<li>Al-Habib Hasan bin Hud Al Attas, Pekalongan, Jateng</li>
</ol><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.39in;">Dan para kyai yang merestui dan mengambil ijazah (baiat) langsung kepada beliau Habib Soleh diantaranya:</div><div style="text-align: justify;"></div><ol><li>Mbah abdul malik bin Syeh Ilyas, Gedung Paruk, Banyumas, Jateng</li>
<li>Al Hafidz KH Muhammad Nuh, Purwokerto, Jateng</li>
<li>KH Tarmudi Ihsan Abdus Somad, Bumi Ayu, Jateng</li>
<li>KH Muzni, Karang Cengis, Aji Barang, Jateng</li>
<li>KH Said bin Armiya, Giren, Tegal, Jateng</li>
<li>KH Ahmad Musawa, Laren, Bumi Ayu, Jateng</li>
<li>Kyai Abdul Wahid, Petuguran, Jateng</li>
<li>KH Aminudin, Pengasuh PP Darun Najat, Bumi Ayu, Jateng</li>
<li>Kyai Zulqornaen, Bumi Ayu, Jateng</li>
<li>Ustadz Nur Ikhsan, Dosen Universitas Bumi ayu</li>
<li>Kyai Soelaeman, Bumi ayu, dll</li>
</ol><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.39in;">Kesemuanya itu adalah guru-guru yang dimuliakan oleh beliau (<i>semoga Allah meridloi dan memuliakan semuanya</i>)</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.39in;">Insya Alloh bagi yang mengamalkan Ratib ini dengan Istiqomah dan berijazah, akan mendapat kemuliaan dunia dan akhirat kelak, akan teguh beramal soleh mengikuti orang-orang soleh, akan khusnul khotimah membawa iman islam di saat meninggal, akan berjumpa kelak di akhirat dengan para sholihin, mendapat ridlo syafaat Rasulullah SAW, serta Rahmat Allah SWT.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.39in;">Senantiasa akan diberikan dan dimudahkan dalam segala urusannya, mudah rezekinya, mendapat keamanan, serta keselamatan dhohir batin, dan dijauhkan dari bahaya kebakaran, pencurian, perampokan, penganiayaan, dan dijaga dari bahaya binatang buas dan berbisa, dijauhkan dari serangan sihir dan penyakit yang berat dan memperoleh keberkahan dari Quthbil anfas dan semua Auliya ra. Amin</div><div align="RIGHT" style="margin-bottom: 0in;"><br />
<br />
</div><div align="RIGHT" style="margin-bottom: 0in;">Jakarta, 30 Rajab 1427 H/ 16 Agustus 2007</div><div align="RIGHT" style="margin-bottom: 0in;"><b>JAMRAT (Jamaah Ratib Al Attas)</b></div><div align="RIGHT" style="margin-bottom: 0in;"><br />
<br />
</div><div align="CENTER" style="margin-bottom: 0in;">“<i><b>Jaga agama kalian, upayakanlah selalu untuk saling menolong. Dan bersabarlahkarena sabar akan mengantarmu pada yang lebih baik”</b></i></div><div align="CENTER" style="margin-bottom: 0in;"><i><b>(Pesan SahiburRatib Quthbil Anfas AlHabib Umar bin Abdurrahman Al Attas Ra)</b></i></div><div style="margin-bottom: 0in;"><br />
<br />
</div></div>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5930087528804784940.post-59301506202362660062009-10-04T21:05:00.000-07:002011-06-19T22:16:28.095-07:00USTADZ BUKHARI SOLEH<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUxjvChyphenhyphenrQ5bquDE454AaqS78rSTD38XpZfiAFYWEvzLth6ReFE5wpLloV6bmt9UuhId_6XZCXrex6YrEaQWoiEjFbmAViVMC9bifPOII6bc6z4zJH6DWx0lOTGmE7fQK1030ev-OFgHrq/s1600-h/Ustadz+Bukhori.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUxjvChyphenhyphenrQ5bquDE454AaqS78rSTD38XpZfiAFYWEvzLth6ReFE5wpLloV6bmt9UuhId_6XZCXrex6YrEaQWoiEjFbmAViVMC9bifPOII6bc6z4zJH6DWx0lOTGmE7fQK1030ev-OFgHrq/s320/Ustadz+Bukhori.jpg" /></a></div><div style="margin-bottom: 0in;"><b>Ilmu Tauhid</b></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.39in;">Tauhid itu ilmu untuk memberikan keyakinan yang mantap kepada kita. Ulama berpendapat bahwa mempelajari tauhid dari sifat Allah dan mengenali Rasulullah ini wajib tetapi secara terperincinya bersifat fardhu kifayah. Aqidah ahlussunnah wal jamaah (ASWAJA) didirikan oleh Imam Maturidi dan Imam Asyari. Aswaja di rinci dan dikemas secara khusus pada zaman itu (khalifah Umar bin abdul Aziz) karena kekhawatiran atas pengaruh kaum syiah, kaum mu’tazilah, kaum jabariyah yang berkembang sejak khalifah Ali kw. </div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.39in;">Kaum mu’tazilah berkonsep bahwa manusia berbuat itu tanpa campur tangan Tuhan hingga ia berpikir bahwa alam kubur itu tidak ada karena tulang belulang tidak bisa dihidupkan kembali.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.39in;">Kaum jabariyah adalah kaum yang terlalu pasrah karena tidak mendasarkan upaya taat dan maksiat dari diri sendiri melainkan berdasarkan kesemanya dari kehendak Allah sehingga terkesan tidak ada upaya.<br />
<a name='more'></a></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.39in;">Buah dari ilmu tauhid ialah ma’rifat/mengenai Allah SWT dari sifat-Nya bukan Dzat-Nya serta seluk beluk mengenai Nabiyullah SAW.</div><div align="JUSTIFY" style="border-color: -moz-use-text-color -moz-use-text-color rgb(0, 0, 10); border-style: none none solid; border-width: medium medium 1px; margin-bottom: 0in; padding: 0in 0in 0.01in; text-indent: 0.39in;">Imam Maturidi berkonsep bahwa bila orang telah beramal baik lalu meninggal dunia setelah berbuat buruk maka amal kebajikan sebelumnya akan tetap ditimbang. Sementara menurut konsep Asy’ariy, orang masuk neraka atau surga tergantung amal terakhir saat meninggal dunia tanpa memperhatikan amal sebelumnya.</div><div align="JUSTIFY" style="border-color: -moz-use-text-color -moz-use-text-color rgb(0, 0, 10); border-style: none none solid; border-width: medium medium 1px; margin-bottom: 0in; padding: 0in 0in 0.01in; text-indent: 0.39in;"><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><br />
<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><b>Minhaju Abidin</b></div><ol type="A"><li><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">PANJANG ANGAN</div></li>
</ol><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.25in;">Jangan kuatir pada rizki, jika kau butuh pada rizki maka waktumu sia-sia, karena sebenarnya setiap manusia sudah ditetapkan rizkinya masing-masing. Sahabat Usamah pernah berhutang kurma sebulan sehingga ia panjang angan (untuk segera melunasinya) sehingga menunda-nunda taat (ibadah).</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.25in;">Ketika ditanya Man rabbuka? (siapa Tuhanmu?) Allahu Rabbi. Sudahkah Allah menjadi Tuhan kita, apakah kita merasa pernah lebih takut kehilangan dunia daripada Allah? </div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.25in;">Seorang ulama suluk berkhalwat selama 40 hari lalu diberi karomah dapat melihat manusia-manusia di sekitarnya ada yang berwajah:<br />
<br />
</div><ol><li>Babi: Orang yang sering memakan barang kotor</li>
<li>Merak: Orang yang terlihat baik padahal busuk</li>
<li>Tikus: Provokatif/merusak<br />
</li>
<li>Keledai: Tidak tahu apa yang dibawa (tidak punya tujuan hidup)</li>
</ol><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.25in;">Umur itu ada dua sisi: umur yang terkait amal maka akan terus hidup sementara umur yang berkaitan dengan waktu maka aka nada hentinya. Nabi bersabda: “Beruntunglah orang yang mati tapi amalnya hidup.” Sebagai contoh ialah Imam Nawawi yang hidup selama 45 tahun namun karyanya begitu banyak sehingga seperti tetap hidup.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.25in;">Para alim allamah seperti itu dikarenakan Nafsu muthmainnah (nafsu yang membuat kebaikan). Contoh lain ialah Imam zainal Abidin yang suatu ketika berdoa: “Ya Allah, dekatkan kematian kepadaku sehingga aku siap mendatanginya”</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.25in;">Ridhlo Orang tua Ridlonya Allah SWT.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.25in;">I’maluddun-ya kaannaka... (Kerjakanlah duniamu seakan hidup eribu tahun dan bekerjalah untuk akhiratmu seakan-akan besok mati) Maksudnya ketika ada panggilan untuk ibadah segerakanlah ibadah. Contoh mudahnya: Solatlah di awal waktu.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.25in;">Orang itu ada yang membuat maksiat dan ada yang membuat kita menghindari maksiat.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.25in;">Maka ingatlah guncangan di akhirat hingga obsesi terpendekkan dan ingatlah nafas tiap satu per satu hingga muncul kelembutan hati, khouf pada Allah, Istiqomah, dan roja’. Pada setiap nafas itu ada hak Allah:<br />
<ul><li>Jika di nafas itu ada Ibadah, hak Allah adalah keikhlasan kita</li>
<li>Jika di nafas itu ada nikmat, hak Allah adalah syukur kita</li>
<li>Jika di nafas itu ada musibah, hak Allah adalah kesabaran kita</li>
<li>Jika di nafas itu ada maksiat, hak Allah adalah taubat kita</li>
</ul><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.25in;">Lalu amal perbuatan apa yang bisa dimuliakan?<br />
<ul><li> Ketika Hubbuddunya: maka Allah menghinakan AndA</li>
<li>Ketika Ubudiyah: maka Allah menolong anda</li>
<li>Ketika Hablumminannas: maka Allah akan menghindarkan andA</li>
<li>Ketika ikhlas: maka Allah akan memuliakan anda karena, jika anda ridlo kepada Allah maka Allah akan meridloimu.</li>
</ul></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.25in;">Sungguh-sungguhlah memperbaiki agar obsesi/angan-angan dipendekkan. Jika mendapatkan keinginan yang baik maka itu artinya kita mendapat taufiq dari Allah SWT.</div><ol start="2" type="A"><li><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">HASUD</div><br />
</li>
</ol><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.25in;">Hasud itu adalah suatu keinginan supaya nikmat orang lain berpindah kepada kita. Hasud itu lebih parah karena dapat merusak ketaatan dan orang hasud itu lebih sering diuji. Semakin fasih, berilmu, hasud pun semakin besar.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.25in;">Ada satu hikayat sebagai berikut:<br />
<ul><li>Orang arab masuk neraka karena fanatisme</li>
<li>Seorang Pemimpin masuk neraka karena jabatannya (sombong)</li>
<li>Seorang pedagang masuk neraka karena berkhianat</li>
<li>Seorang kampong (udik) masuk neraka karena kebodohannya</li>
<li>dan Seorang ulama masuk neraka karena hasud</li>
</ul><br />
<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.25in;">Hasad itu menyebabkan lima perkara, tiga diantaranya:<br />
<ul><li>Melahirkan kerusakan ketaatan. Nabi bersabda,” Hasad itu merusak kebaikan kalian seperti api membakar kayu.</li>
<li>Setiap keberhasilan dan keinginannya tidak ada manfaatnya sama sekali bahkan hanya ada maksiat saja.</li>
<li>Butanya mata hati dari hukum Allah.</li>
</ul></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.25in;">Ciri orang hasud:<br />
<ul><li>Bicaranya basa-basi (banyak omong kosongnya)</li>
<li>Ghibah saat tidak ada orang yang dibenci</li>
<li>Jika ada musibah, suka mengata-ngatai</li>
</ul></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.25in;">Maka dari itu ta’awudzlah dari hasud, caranya ialah jangan hasud, jika dihasud, maka diamlah, lalu ucapkanlah taawudz.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.25in;">Orang hasud tidak akan ditolong Allah. Seorang ulma bernama Fudhoil bin Iyadh suatu saat tidak bangun malam maka istrinya mengata-ngatai suaminya itu. Maka Fudhoil menjawab, “ Biarkan saja saya tidak bangun malam, pahalamu berpindah pada saya” (Hasud itu memindahkan pahala penghasud kepada yang dihasud)</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.25in;">Hasud itu penyakit yang merusak dan memperbanyak maksiat juga menjauhkan kita dari petolongan Allah dan dari apa yang diinginkan. </div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.25in;"><br />
<br />
<br />
<br />
</div><ol start="3" type="A"><li><br />
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">BURU-BURU</div></li>
</ol><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.25in;">Buru-buru membuat hati menjadi keras. BB menghilangkan tujuan yang kita inginkan. Dari sifat ini, muncullah empat keburukan yakni:<br />
<br />
<br />
</div><ol><li><br />
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Orang ibadah pengen istiqomah tapi disebabkan waktu yang tak tepat ia menjadi buru-buru sehingga tatkala ia capek, ia dengan mudah meninggalkan ibadahnya. Maka ia gagal dari posisi itu. Dan semua itu hanya membuat capek saja.<br />
Agama islam itu keras (berat) tetapi setiap orang yang ingin masuk kedalam islam dapat masuk dengan pelan-pelan.<br />
Sesungguhnya orang yang mencangkul lahannya dengan buru-buru niscaya tanamannya akan buruk<br />
...</div></li>
</ol><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.25in;"><br />
<br />
</div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930087528804784940.post-4740599290186642202009-10-04T20:50:00.001-07:002011-06-19T22:16:52.818-07:00HABIB ALWI ALHABSYI<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; line-height: 0.25in; margin-bottom: 0.16in;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5L6vueoy7SoFLlRGkYhIj79KsPI7ct7MAsr2e7bqINwQb5NpySctmzfW9V8rTLgSDSWr2_kE-QOyS1HIMHcmzIo7VJ6sDf5Odt53OsrhFUg11GFBTB9OEC_qM9zr7TvyVBB7Uk_FMYJe7/s1600-h/a.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5L6vueoy7SoFLlRGkYhIj79KsPI7ct7MAsr2e7bqINwQb5NpySctmzfW9V8rTLgSDSWr2_kE-QOyS1HIMHcmzIo7VJ6sDf5Odt53OsrhFUg11GFBTB9OEC_qM9zr7TvyVBB7Uk_FMYJe7/s400/a.JPG" /></a></span></div><div><span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;"><b>Wayang: metode penyebaran dakwah Wali Songo</b></span><br />
<span style="font-size: small;"><b>Oleh : Ustadz Alwi bin Ali Alhabsyi</b></span></div></div><div align="JUSTIFY" style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; line-height: 0.25in; margin-bottom: 0.16in;"><span style="font-size: small;">“</span><span style="font-size: small;">Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik, dan debatlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya, dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk” (QS. An-Nahl : 125)</span><br />
<a name='more'></a></div><div align="JUSTIFY" style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; line-height: 0.25in; margin-bottom: 0.16in;"><span style="font-size: small;">Wayang sebagai salah satu metode penyebaran dakwah Islam para wali di Indonesia sangatlah mengena buat masyarakat di tanah air kita ini. Wayang sesungguhnya merupakan boneka yang terbuat dari kulit kerbau atau sapi, pipih yang memiliki dua tangan yang dapat digerakkan dengan stik dan dimainkan oleh seorang dalang, yang mana kata ini diambil dari bahasa arab </span><span style="font-size: small;">ّدال </span><span style="font-size: small;">(dallun) yang artinya juru penerang. Oleh karenanya, di dalam cerita wayang itulah terkandung nilai moral dan akhlak, perihal keimanan sampai pada thariqah (jalan) menuju ketaqwaan kepada Allah SWT. Secara umum wayang bercerita hal yang batil/jahat akan tertumpas oleh kebenaran (haq).</span></div><div align="JUSTIFY" style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; line-height: 0.25in; margin-bottom: 0.16in;"><span style="font-size: small;">Pertunjukan wayang umumnya diselenggarakan pada malam hari dengan menggunakan lampu obor yang disebut blencong. Penonton melihat di depan layar (kain putih) bayangan wayang yang dimainkan oleh dalang.</span></div><div align="JUSTIFY" style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; line-height: 0.25in; margin-bottom: 0.16in;"><span style="font-size: small;">Wayang yang sejak dahulu telah melekat di hati masyarakat, telah dijadikan sarana dakwah untuk mengajarkan thariqah najiyah (jalan menuju keselamatan) oleh para wali dalam misinya menyebarkan agama Islam di Indonesia. Bahkan konon dengan keandalan Sunan Kalijogo, beliau mampu membuat cerita-cerita baru yang bernafaskan Islam untuk menunjang kepentingan dakwahnya. Seperti penokohan semar yang diambil dari bahasa arab </span><span style="font-size: small;">شمر بالطاعة </span><span style="font-size: small;">(sammar bit-tha’ah) yang artinya bersungguh-sungguh dalam ketaatan kepada Allah, gareng yang diambil dari kata </span><span style="font-size: small;">نال قرينا </span><span style="font-size: small;">(naala qoriina) yang artinya bergaul dengan teman yang baik, petruk yang diambil dari kata </span><span style="font-size: small;">فاترك المعاصي </span><span style="font-size: small;">(fatrukil ma’ashiy) yang artinya tinggalkan segala perbuatan maksiat, bagong yang diambil dari kata </span><span style="font-size: small;">بالقوم </span><span style="font-size: small;">(bil-gaum) yang artinya dakwah kepada masyarakat/kaum, dan masih banyak lagi penokohan lain sebagai sarana dalam misi beliau untuk menyebarkan dakwah Islam di Indonesia.</span></div><div align="JUSTIFY" style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; line-height: 0.25in; margin-bottom: 0.16in;"><span style="font-size: small;">Demikianlah sekilas tentang wayang yang hingga kini masih banyak diminati oleh kalangan masyarakat, karena bentuk dan ragam hiasnya yang menarik. Nah, selain merupakan peninggalan budaya bangsa, selayaknyalah kita melestarikannya sebagai kekayaan sarana dakwah Islam yang kita miliki.</span></div><div style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; margin-bottom: 0in;"><div><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><span style="font-size: small;"><br />
</span></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930087528804784940.post-2632477463661783942009-10-02T20:25:00.001-07:002010-08-20T20:49:08.636-07:00Mereka Bertanya tentang Barokah<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Sobat<br />
QK yang Disayangi Allah, pernahkah anda mendengar istilah barokah<br />
atau berkah atau bahkan berkat? Kali ini redaksi akan menjelaskan<br />
sedikit mengenai hal tersebut.</span></span><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Barokah<br />
atau berkah oleh para ulama yang mula-mula menyebarkan Islam di<br />
Indonesia disimbolkan dengan “berkat” atau oleh-oleh yang dibawa<br />
dari acara hajatan atau tasyakuran. Di kalangan pesantren, barokah<br />
didefinisikan secara singkat dengan kata majemuk “<b>jalbul khoir</b>”<br />
atau <b>sesuatu yang dapat membawa kebaikan</b>. Definisi ini memang<br />
sangat umum dan belum bisa menjelaskan arti barokah. Uraian berikut<br />
semoga bisa memberikan penjelasan itu secara lebih gamblang. </span></span><br />
<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Ketika<br />
bayi Muhammad SAW lahir, ia disusui oleh seorang ibu dari Bani Sa'ad<br />
bemama Halimah Sa'diyah. Bani Sa' ad adalah salah satu marga dari<br />
suku Quraish di Makkah. Sebelum kehadiran bayi Muhammad SAW, kondisi<br />
kehidupan Bani Sa'ad dalam keadaan paceklik yang tergambarkan pada<br />
kurusnya binatang ternak, keringnya kantong susu, ketidak¬suburan<br />
tanah dan minimnya hasil tanaman.</span></span><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Setelah<br />
bayi Muhammad SAW dibawa oleh Halimah ke kampung Bani Sa'ad, ternak<br />
berangsur gemuk, kantong susu ternak pun menjadi penuh, dan tanah<br />
berubah menjadi subur. Terutama kehidupan keluarga Halimah menjadi<br />
sejahtera.</span></span><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Perubahan<br />
kondisi yang terjadi, diakui bahwa kehadiran bayi Muhammad SAW di<br />
Bani Sa' ad telah membawa barokah. (Terjemahan singkat dari kitab<br />
Dalail An-¬Nubuwwah, Baihaqy 1:107)</span></span><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Sosok<br />
bayi, yang untuk duduk dan berdiri saja belum marnpu, untuk makan dan<br />
minum saja masih memerlukan bantuan orang lain. Secara logika<br />
matematik, bayi tidak mungkin melakukan perubahan yang terjadi<br />
seperti ini. Namun secara logika tauhid, perubahan di Bani Sa'ad ini<br />
dapat terjadi atas dasar kehendak Allah SWT yang ditandai dan diawali<br />
dengan kehadiran bayi tersebut. Untuk itulah, kehadiran bayi tersebut<br />
disebut barokah.</span></span><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Al-Qur'<br />
an, awal surat Al-Mulk, menegaskan bahwa Allah SWT merupakan sumber<br />
barokah:</span></span><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i>Maha<br />
Suci (Maha Barokah) Allah Yang di tangan-Nyalah segala kerajaan, dan<br />
Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu.“</i></span></span><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Di<br />
samping Allah SWT merupakan sumber barokah, menurut firnan-Nya dalam<br />
surat Al-An' am ayat 155 menyatakan bahwa Al-Qur'an juga merupakan<br />
sumber Barokah.</span></span><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i>dan<br />
Al-Quran itu adalah kitab yang Kami turunkan yang diberkati, Maka<br />
ikutilah Dia dan bertakwalah agar kamu diberi rahmat</i>.”</span></span><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Dalam<br />
Al-Qur' an banyak contoh mahluk-mahluk-Nya yang dianugerahi barokah.<br />
Diantaranya: tempat (negeri, kota, kampung), manusia (keluarga,<br />
perorangan), waktu, benda (pohon, rizki, air, dll).</span></span><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Barokah<br />
kepada Tempat</b></span></span><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i>Maha<br />
Suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari<br />
Masjidil Haram ke Masjidil Aqsha yang telah komi anugerahkan barokah<br />
pada negeri/tempat sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya<br />
sebagian dari landa-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia adalah<br />
Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. </i><b>(QS. Al-Isro' ayat 1)</b></span></span><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i>Sesunguhnya<br />
rumah yang mula-mula dibangun untuk (tempat beribadat) manusia, ialah<br />
(Baitullah) yang di Bakkah (Makkah) yang dianugerahi barokah, dan<br />
menjadi petunjuk bagi semua manusia. </i><b>(QS. Ali Imron ayat 96).</b></span></span><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Barokah<br />
kepada Manusia</b></span></span><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i>Dan<br />
Dia menjadikan aku (Nabi Isa as) seorang yang dianugerahi barokah<br />
dimana saja aku berada: dan dia memerintahkan kepadaku untuk<br />
(mendirikan) shalat dan (menunaikan) zakat selama aku hidup.</i> (<b>QS.<br />
Maryam ayat 31)</b></span></span><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Anugerah<br />
barokah yang diterima Nabi Isa as, menyebabkan sebuah keistimewaan,<br />
bahwa kemanapun ia pergj, maka tempat yang ia singgahi dan siapa pun<br />
yang bertemu dengannya mendapatkan manfaat barokah darinya, seperti<br />
orang yang sakit jadi sembuh, yang susah jadi mudah urusannya dan<br />
seterusnya.</span></span><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Barokah<br />
kepada Keluarga</b></span></span><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Dalam<br />
surat Al-Mu'minun ayat 29, Allah SWT mengajarkan doa, bagaimana<br />
memohon agar barokah dianugerahkan kepada keluarga / rumah tangga:</span></span><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i>Dan<br />
berdo'alah: Ya Tuhanku, tempatkanlah aku pada rumah yang dianugerahi<br />
barokah, dan Engkau adalah sebaik-baik yang memberi tempat.</i></span></span><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Barokah<br />
kepada Waktu</b></span></span><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><i>Sesungguhnya<br />
Kami menurunkannya (Al-Qu'an) pada suatu malam yang dianugerahi<br />
barokah dan sesunggguhnya Kami-lah yang memberi peringatan.</i></span><span style="color: black;"><br />
(</span><span style="color: black;"><b>QS. Ad-Dukhon ayat 3</b></span><span style="color: black;">).</span></span></span><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i>Allah<br />
(Pemberi) cahaya (kepada) langit dan bumi. Perumpamaan cahaya Allah,<br />
adalah seperti sebuah lubang yang tak tembus, yang di dalamnya ada<br />
pelita besar. Pelita itu di dalam kaca, kaca itu seakan bintang<br />
(bercahaya) seperti mutiara, dinyalakan dengan minyak dari pohon yang<br />
dianugerahi barokah, (yaitu) pohon zaitun yang tumbuh tidak di<br />
sebelah timur dan tidak pula di barat, yang minyaknya (saja)<br />
hampir-hampir menerangi, walaupun tidak disentuh api. Cahaya di atas<br />
cahaya (berlapis-lapis), Allah membimbing kepada cahaya-Nya siapa<br />
yang dia kehendaki, dan Allah memperbuat perumpamaan-perumpamaan<br />
bagi manusia, dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu</i>. (<b>QS.<br />
An-Nur ayat 35</b>).</span></span><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Barokah<br />
kepada Air</b></span></span><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i>Dan<br />
Kami turunkan dari langit, air yang telah dianugerahi barokah. Lalu<br />
Kami tumbuhkan dengan air itu pohon dan biji¬bijian.</i> (<b>QS. Qof<br />
ayat 9</b>)</span></span><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Barokah<br />
kepada Rizki</b></span></span><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Rasul<br />
SAW mengajarkan kepada umatnya untuk selalu berdoa, memohon kepada<br />
Allah SWT agar diberi rizki yang barokah. (yang dikenal muslimin<br />
sebagai doa sebelum makan)</span></span><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">“<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i>Ya<br />
Allah, anugerahkanlah barokah kepada rizki kami, dan jagalah diri<br />
kami dari api neraka.”</i></span></span><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Barokah<br />
dalam Kehidupan</b></span></span><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i>Jikalau<br />
sekiranya penduduk desa / negeri beriman dan bertaqwa, pastilah Kami<br />
anugerahkan kepada (kehidupan) mereka barokah dari langit dan bumi,<br />
tetapi mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, maka Kami siksa<br />
mereka disebabkan perbuatannya.</i> (<b>QS AI-A'rof ayat 96</b>)</span></span><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Allah<br />
SWT dan Al-Qur'an adalah merupakan sumber barokah. Bila nilai-nilai<br />
Al-Qur' an diamalkan dalam kehidupan, maka secara otomatis kehidupan<br />
di negeri, kota, desa, kelompok dan perorangan yang menerapkan<br />
nilai-nilai tersebut menjadi objek sasaran barokah.</span></span><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Bila<br />
barokah dianugerahkan kepada kehidupan di negeri, kota, desa dan<br />
seterusnya, maka segala sesuatu yang diupayakan bakal mencapai hasil<br />
yang luar biasa diluar dugaan akal manusia, sesuai dengan karakter<br />
barokah itu sendiri yang melebihi perhitungan akal manusia.</span></span><br />
</div><div align="RIGHT" style="margin-bottom: 0in;"><br />
</div><div align="RIGHT" style="margin-bottom: 0in;"><b></b><br />
</div><div align="RIGHT" style="margin-bottom: 0in;"><b><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">KH<br />
Thonthowi Djauhari Musaddad</span></span></span></b><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><br />
</b></span></span></span><i><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Pengasuh<br />
Pesantren Luhur Al Wasilah</span></span></span></i><br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930087528804784940.post-31527763764312243462009-10-02T20:10:00.000-07:002009-10-02T20:10:04.840-07:00Tatsbiitul Fuad<div style="text-align: justify;"><b>Pentingnya Niat<br />
Mutiara kalam Al-Imam Abdullah bin Alwi Alhaddad</b><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
Bekerjalah kamu sebesar kemauan kerasmu dan niatmu karena sesungguhnya besarnya pahala itu diberikan sebesar kemauan keras dan niat, bukan dilihat dari besarnya amal.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
Kalau seandainya khazanah pemberian Allah itu cuman dipenuhi oleh amalan ibadah, dan jika diambil satu saja dari Malaikat yang amalannya selalu bersujud (kepada Allah) semenjak dunia ini tercipta sampai hari kiamat, bahkan Malaikat yang lain (berbuat seperti itu) dalam satu rekaat, sedangkan Allah memberikan karunia kepada mereka para Malaikat untuk selalu mengingat-Nya sebagaimana yang telah dimaklumi dari keadaan-keadaan para Malaikat tersebut, maka sebesar apakah amalmu (dibandingkan mereka). Oleh karenanya, besar tidaknya suatu pahala hanya dapat diukur dengan seberapa besar niatnya itu.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
Adakalanya suatu amalan yang kecil dapat bernilai besar karena niatnya<br />
Adakalanya suatu amalan yang besar dapat bernilai kecil karena niatnya<br />
Barangsiapa yang mengaku bahwa niatnya itu baik, maka seharusnya ia melihat kepada amalnya, karena setiap amalan pasti akan merujuk kepada niatnya. Jika amalnya baik, maka hal itu menunjukkan bahwa niatnya juga baik. Jika amalnya jelek, maka hal itu menunjukkan bahwa niatnya juga jelek.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
Jika kamu berbuat suatu kebaikan, maka niatkanlah untuk bisa berbuat lagi seperti itu. Jikapun kamu tidak bisa berbuat lagi seperti itu, maka kamu sudah diganjar atas niatmu. Begitu juga jika kamu tidak bisa berbuat (suatu kebaikan), maka niatkanlah (untuk bisa berbuat).<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
<i>[Disarikan dari Tatsbiitul Fuad, Al-Imam Abdullah bin Alwi Alhaddad, hal. 25-26]</i><br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930087528804784940.post-53410481338596514802009-10-02T20:08:00.000-07:002011-06-19T23:28:52.734-07:00Wasiat-Wasiat Quthbill Irsyad Habib Abdullah bin Alwi AlHaddad<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>Adab bergaul</b></span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;">Budayakanlah dalam dirimu sifat selalu menahan diri dan suka memberi maaf atas segala kekhilafan teman-temanmu. Jangan sekali-kali menunjukkan sikap kasar dan kaku, sebab yang demikian itu termasuk sifat-sifat manusia-manusia tiran yang sombong. Jangan pula kamu mengecam kepada seseorang diantara mereka yang melanggar hak pribadimu atau kurang memperhatikannya. Kecuali apabila ia memang seorang yang benar-benar tulus dalam persahabatannya denganmu dan telah teruji kesetiaannya.</span><br />
<a name='more'></a><br />
<span style="font-size: small;">Akan tetapi apabila pelanggaran tersebut menyangkut hak Alloh atau hak-hak hamba-Nya, maka dalam hal ini jangan begitu saja memaafkan mereka. Hanya saja tetap diperlukan pertimbangan berkaitan dengan keadaan mereka dalam hal kuat atau lemahnya keyakinan keberagamaan mereka. Maka hendaknya kamu bersikap lebih lunak terhadap para pemula diantara mereka yang masih lemah agamanya, dibandingkan dengan sikapmu berhadapan dengan mereka yang sudah kuat. Akan tetapi bagaimanapun juga sikap lemah lembut merupakan hal yang secara mutlak lebih banyak mengandung kebaikan, maka hendaknya kamu selalu lebih mengutamakannya dalam kamu bersikap.</span><br />
<span style="font-size: small;">Bergaullah bersama teman-temanmu dengan cara sebaik-baiknya. Lupakan saja kebanyakan diantara kesalahan-kesalahan mereka, khususnya kesalahan tertentu yang tidak akan terlepas darinya kecuali orang-orang khusus diantara hamba-hamba Alloh yang sholeh. Jadikanlah bincang-bincangmu bersama mereka itu selalu tentang hal-hal yang yang mendatangkan manfaat bagi mereka, yang mampu meluruskan agama mereka dan memenuhi hajat mereka dalam kehidupan dunia dan akherat mereka. Jangan berbincang dengan mereka dalam hal-hal selain itu, kecuali pada saat-saat tertentu dengan niat hanya sekedar menghibur hati, sepanjang memang diperlukan.</span><br />
<span style="font-size: small;">Dan seandainya ada orang yang menyakiti hatimu, dengan ucapan ataupun perbuatan, memaki-makimu, menyebut tentangmu dengan sesuatu yang buruk di hadapan khalayak, maka janganlah membalasnya dengan perlakuan yang serupa. hendaknya kamu memaafkannya dan melepaskannya dari dosa kesalahannya itu, tanpa menyisakan sedikitpun rasa dendam atau permusuhan terhadapnya. Seperti itulah akhlak yang layak disandang orang-orang shiddiqqin. Atau jika kamu tidak mampu berbuat demikian, maka serahkan saja urusannya kepada Alloh dan cukuplah Alloh sebagai pembelamu terhadapnya.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;"><b>Akhlak kepada sesama muslim</b></span><br />
<span style="font-size: small;">Saya berpesan hendaklah kamu selalu meniatkan yang baik-baik saja bagi seluruh kaum muslimin. Cintailah mereka apa yang kamu cintai untuk dirimu sendiri, dalam urusan duniawi maupun ukhrawi, dan tidak menyukai sesuatu yang menimpa mereka sebagaimana kamu tidak menyukai hal itu menimpa dirimu sendiri. Berdialoglah dengan mereka dengan ucapan-ucapan yang baik yang tidak mengandung pelanggaran (atas hak mereka). Ucapkan salam kepada mereka kapan saja kamu bertemu mereka. Bersikaplah selalu rendah hati, lemah lembut dan penuh kasih sayang terhadap mereka. Tunjukkan rasa hormat dan penghargaan kepada siapa-siapa yang berperilaku baik, dan upayakanlah agar memaafkan siapa-siapa yang berperilaku buruk. Berdoalah bagi mereka yang berbuat dosa agar Alloh SWT memberikan kemudahan kepada meraka untuk segera bertaubat. Dan berdoalah bagi mereka yang telah berbuat kebaikan agar Alloh SWT menganugerahkan sifat istiqomah atau konsisten dalam melakukan kebaikan-kebaikan sampai akhir hayat.</span><br />
<span style="font-size: small;">Peliharalah hatimu masing-masing dari niatan atau bisikan-bisikan hati yang tercela, dan bersihkanlah dari noda-noda akhlak yang buruk. Berupayalah mencegah keterlibatan setiap anggota tubuhmu dalam kegiatan bermaksiat atau berdosa. Lebih-lebih lagi dalam hal menjaga dan memelihara lidah dari pembicaraan-pembicaraan yang terlarang atau sia-sia, terutama yang bersifat umpatan atau gunjingan terhadap sesama muslim. Begitu besar dosa ghibah (pergunjingan) sehingga dinyatakan bahwa dosanya lebih besar daripada dosa perzinaan.</span><br />
<span style="font-size: small;">Dan jika sampai ke pendengaranmu tentang suatu perbuatan buruk dari seseorang di antara mereka (kaum muslimin), sedangkan kamu mampu untuk menasehatinya, maka lakukanlah. Atau jika tidak, jangan sekali-kali menyebutkan tentang keburukannya itu di hadapan orang lain, sehingga dengan demikian kamu telah melakukan dua keburukan sekaligus, yaitu pertama dengan tidak memberikannya nasehat, dan kedua mengucapkan sesuatu yang buruk berkenaan dengan pribadi seorang muslim.</span><br />
<span style="font-size: small;">Saya berpesan hendaknya kamu tidak merasa dirimu lebih baik dari orang lain. Apabila perasaan seperti itu terlintas dalam hatimu, sadarilah segera betapa kamu sudah seringkali melakukan kesalahan-kesalahan di masa lalu. Bagaimanapun juga seorang yang berakal sehat pasti mengetahui bahwa dirinya sendiri penuh dengan berbagai aib dan kesalahan. Maka hendaknya ia menyakini hal itu dan tidak meragukannya sedikitpun.</span><br />
<span style="font-size: small;">Tidak sepatutnya ia menuduh siapa pun dengan keburukan yang belum tentu ada padanya. Sebab dari apa yang kamu ketahui dari saudara-saudaramu adalah berdasarkan prasangka dan dugaan semata-mata. Sedangkan prasangka adalah ucapan-ucapan yang paling banyak mengandung kebohongan. Disamping itu mungkin saja terdapat alasan-alasan pemaafan berkaitan dengan sebagian keburukan yang diperkirakan seperti itu. Walaupun demikian tidak sepatutnya seseorang membuka pintu pemaafan bagi dirinya sendiri, mengingat hal itu akan membuat hati lebih cenderung kepada penyia-nyiaan waktu dan terjerumus lebih dalam lagi dalam lembah-lembah syahwat hawa nafsu.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;"><b>Bersahabat dengan orang baik</b></span><br />
<span style="font-size: small;">Usahakanlah kalian selalu bersahabat dengan orang-orang yang berakhlak mulia agar dapat meneladani perilaku baik mereka dan sekaligus bisa mendapatkan keuntungan dari perbuatan dan ucapan mereka. Biasakanlah pula untuk berkunjung kepada mereka yang masih hidup dan berziarah kepada mereka yang telah tiada disertai dengan rasa penuh keikhlasan, penghormatan dan penghargaan. Dengan demikian kalian akan mendapatkan manfaat dan limpahan barokah dari Allah melalui keberadaan mereka.</span><br />
<span style="font-size: small;">Pada jaman ini memang sedikit sekali manfaat yang dapat diperoleh melalui orang-orang yang sholeh. Hal ini dikarenakan kurangnya penghormatan dan lemahnya husnudz dzon terhadap mereka. Itulah sebabnya kebanyakan orang di jaman sekarang tidak memperoleh barokah dari mereka itu. Orang jaman sekarang tidak bisa lagi menyaksikan berbagai peristiwa menakjubkan yang muncul karena kedudukan mereka yang telah memperoleh karomah dari Allah SWT. Merekapun mengira bahwa pada jaman ini sudah tidak ada lagi orang-orang yang disebut sebagai wali. Dugaan yang demikian itu tidaklah benar sama sekali.</span><br />
<span style="font-size: small;">Alhamdulillah para wali itu masih cukup banyak, yang tampak maupun yang tersembunyi. Namun tak ada yang bisa mengenali identitas mereka itu kecuali orang-orang yang telah mendapatkan anugerah cahaya kebenaran dan kebesaran Allah dalam hatinya dan mereka selalu berhusnudz dzon kepada mereka.</span><br />
<span style="font-size: small;">Hindarilah bergaul dengan orang-orang yang berakhlak buruk dan bermoral rendah. Jauhilah pergaulan dengan mereka, karena dengan menjadikan mereka itu sahabat kalian, maka hanya kerugian dan malapetakalah yang akan kalian alami di dunia maupun di akherat. Pergaulan seperti itulah yang membengkokkan sesuatu yang lurus, dan yang lebih parah lagi mengakibatkan rusaknya hati dan agama. Sungguh tepat apa yang dikatakan oleh seorang penyair,</span><br />
<span style="font-size: small;">Orang yang berkudis takkan menjadi sehat kembali akibat bergaul dengan orang yang sehat,</span><br />
<span style="font-size: small;">namun orang yang sehat gampang tertular penyakit akibat bergaul dengan orang yang berkudis.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;"><b>Bersikap rendah hati</b></span><br />
<span style="font-size: small;">Saya berpesan kepada diri saya sendiri dan kepada saudaraku agar senantiasa bersikap rendah hati, terutama terhadap Allah serta hamba-hamba-Nya yang beriman, berlapang dada dan membersihkan hati dari rasa dendam, dengki dan permusuhan terhadap siapa pun di antara kaum muslimin. Dan hendaknya bagi mereka apa saja kebaikan yang ia sukai bagi dirinya sendiri, dan tidak menyukai pula apa saja keburukan yang tidak disukainya bagi dirinya sendiri.</span><br />
<span style="font-size: small;">Dan hendaklah selalu memperlakukan mereka dengan akhlak yang baik, dan bersabar terhadap gangguan yang mungkin timbul dari mereka, bahkan memaafkan mereka seandainya mereka mengganggunya ataupun menzaliminya, dan tetaplah mendoakan kebaikan bagi mereka. Dengan sikap dan perilaku seperti itulah, para tokoh besar mencapai kedudukan tinggi mereka dan meraih peringkat-peringkat kesempurnaan.</span><br />
<span style="font-size: small;">Dan hendaklah ia benar-benar menjauhi sifat marah, karena yang demikian itu takkan membawa kebaikan sedikitpun. Bahkan sebaliknya, didalamnya terkandung semua segi keburukan. Kecuali apabila kemarahan itu berkaitan dengan hak Allah, ketika larangan-larangan-Nya dilangar, dan perintah-peritah-Nya diabaikan. Hanya dalam keadaan seperti itulah, kemarahan diperlukan dan dipuji, walaupun demikian haruslah tetap dalam batas yang proporsional.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;"><b>Bersyukur atas nikmat</b></span><br />
<span style="font-size: small;">Hendaklah kamu selalu mengingat nikmat karunia Allah, yang bersifat lahiriah maupun batiniah, yang berkaitan dengan urusan agama maupun dunia, yang dilimpahkan kepadamu. Perbanyaklah rasa syukurmu itu dalam setiap kesempatan, dengan hatimu maupun melalui ucapanmu.</span><br />
<span style="font-size: small;">Ungkapan rasa syukur dengan hati adalah dengan menyadari bahwa setiap nikmat yang diperolehnya adalah dari Allah SWT, dan bahwa kegembiraannya ketika menerima suatu kenikmatan yang disebabkan hal itu merupakan salah satu wasilah untuk pendekatan diri kepada-Nya.</span><br />
<span style="font-size: small;">Adapun ungkapan syukur melalui lisan adalah dengan memperbanyak puji-pujian kepada Allah, Yang Maha Pemberi kenikmatan. Sedangkan yang melalui anggota-anggota tubuh lainnya adalah dengan mengarahkan semua kenikmatan itu untuk dijadikan sarana mencari keridhoan Allah SWT, disamping menggunakannya sebagai sarana dalam melaksanakan perintah-perintah-Nya.</span><br />
<span style="font-size: small;">Jangan sekali-kali memberikan perhatian yang berlebihan dalam urusan rizki, sebab yang demikian itu dapat menghitamkan wajah kalbu dan mengalihkannya dari kebenaran. Hal itu merupakan urusan kaum awam yang diperbudak oleh khayalan-khayalan yang menyesatkan. Hal itu juga merupakan urusan kaum awam yang seluruh pikirannya hanya tertuju kepada cara-cara membuat baik dan memperindah jasmani semata-mata. Sungguh amat sering hal seperti itu dijadikan alat oleh setan yang terkutuk untuk mengalihkan pandangan sebagian orang yang berniat menghadapkan wajahnya kepada Allah SWT, agar mereka berbalik arah dan mengalihkan mereka dari tujuan semula.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;"><b>Jalan menuju Alloh</b></span><br />
<span style="font-size: small;">Telah berkata Al-Imam Ali bin Abi Tholib KW :</span><br />
<span style="font-size: small;">Ada 6 perkara yang barang siapa mengamalkannya maka ia tidak lagi bersusah payah mencari-cari surga dan tidak perlu pula merasa cemas akan siksa api neraka, yaitu :</span><br />
<span style="font-size: small;">1.Orang yang mengenal Alloh lalu takut kepada-Nya.</span><br />
<span style="font-size: small;">2.Orang yang mengenal setan lalu menentangnya.</span><br />
<span style="font-size: small;">3.Orang yang mengenal kebenaran lalu mengikutinya.</span><br />
<span style="font-size: small;">4.Orang yang mengetahui kebatilan lalu menjauhkan diri darinya.</span><br />
<span style="font-size: small;">5.Orang yang mengenal kesenangan dunia lalu menolaknya.</span><br />
<span style="font-size: small;">6.Orang yang mengenal akherat lalu mencarinya.</span><br />
<span style="font-size: small;">Seseorang bertanya kepada seorang salaf, “Bagaimanakah jalan menuju Alloh ?”.</span><br />
<span style="font-size: small;">“Seandainya kamu mengenal Alloh, tentu kamu mengetahui jalan menuju kepada-Nya”.</span><br />
<span style="font-size: small;">“Subhanalloh! Bagaimana mungkin saya beribadat kepada sesuatu yang saya tidak kenal?”.</span><br />
<span style="font-size: small;">“Bagaimana pula kamu melakukan maksiat kepada yang telah kamu kenal”.</span><br />
<span style="font-size: small;">Seorang sholeh berkata kepada seorang sufi dari kalangan abdal, “Tunjukilah aku suatu amalan yang dengannya aku bisa menemukan hatiku bersama-sama Alloh selamanya?”.</span><br />
<span style="font-size: small;">“Jangan melihat kepada manusia, karena melihat mereka itu menimbulkan kegelapan didalam hati”.</span><br />
<span style="font-size: small;">“Aku tidak bisa melakukan seperti itu”.</span><br />
<span style="font-size: small;">“Kalau begitu jangan mendengarkan omongan mereka, karena mendengar omongan mereka menyebabkan kekerasan didalam hati”.</span><br />
<span style="font-size: small;">“Aku tidak mampu melakukan seperti itu”.</span><br />
<span style="font-size: small;">“Jangan berurusan dengan mereka, karena berurusan dengan mereka menimbulkan perasaan keterasingan (dari Alloh)”.</span><br />
<span style="font-size: small;">“Bagaimana mungkin aku aku mampu bersikap seperti itu, sedangkan aku berada di tengah-tengah mereka”.</span><br />
<span style="font-size: small;">“Janganlah merasa senang dan nyaman berada di tengah-tengah mereka”.</span><br />
<span style="font-size: small;">“Kalau yang ini mudah-mudahan saja aku mampu melakukannya”.</span><br />
<span style="font-size: small;">“Wahai kamu ini, memandang kepada orang-orang yang lalai, mendengar perkataan-perkataan orang-orang yang berbuat pelanggaran, dan berurusan dengan orang-orang yang tak berguna, lalu masih ingin hati kamu bersama Alloh selalu”.</span><br />
<span style="font-size: small;">Muhammad bin Ka’ab Al-Qurashi berkata :</span><br />
<span style="font-size: small;">Tiga sifat yang barangsiapa menyandangnya maka sungguh telah sempurna imannya, yaitu :</span><br />
<span style="font-size: small;">1.Apabila dalam keadaan ridho, maka tidak menyebabkannya terseret ke dalam kebatilan.</span><br />
<span style="font-size: small;">2.Apabila dalam keadaan marah, maka tidak menyebabkannya keluar dari kebenaran.</span><br />
<span style="font-size: small;">3.Apabila memiliki kemampuan, maka tidak menyebabkannya mengambil sesuatu yang bukan haknya.</span><br />
<span style="font-size: small;">Ibrahim bin Adham RA berkata :</span><br />
<span style="font-size: small;">Para wali Alloh selalu berpesan kepadaku apabila aku sedang bersama ahli dunia, hendaklah aku menasehati mereka dengan 4 hal :</span><br />
<span style="font-size: small;">1.Barangsiapa banyak bicara, maka ia tidak akan merasakan kelezatan beribadah.</span><br />
<span style="font-size: small;">2.Barangsiapa banyak tidurnya, maka ia takkan menemukan keberkahan dalam usianya.</span><br />
<span style="font-size: small;">3.Barangsiapa mengharapkan keridhoan kebanyakan manusia, maka jangan berharap akan memperoleh keridhoan Alloh.</span><br />
<span style="font-size: small;">4.Barangsiapa banyak bicara tentang apa yang bukan urusannya sendiri atau menggunjingkan orang lain, maka ia takkan keluar dari dunia ini dalam keadaan menyandang keislaman</span><br />
<span style="font-size: small;">Seseorang bertanya kepada Hatim Al-Ashom, “Darimana anda makan?”.</span><br />
<span style="font-size: small;">“Dari khazanah Alloh”.</span><br />
<span style="font-size: small;">“Apakah dilimpahkan atas anda roti dari langit?”, tanya orang itu lagi.</span><br />
<span style="font-size: small;">“Seandainya bumi ini bukan milik-Nya, pasti akan dilimpahkannya dari langit”.</span><br />
<span style="font-size: small;">“Anda hanya pandai mengucapkan kata-kata!”.</span><br />
<span style="font-size: small;">“Bukankah yang turun dari langit (yakni untuk para Nabi) tidak lain adalah kata-kata juga”.</span><br />
<span style="font-size: small;">“Ah, aku tidak sanggup berdebat dengan anda”.</span><br />
<span style="font-size: small;">“Itu karena kebatilan tidak akan berjalan seiring dengan kebenaran”.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;"><b>Menuntut ilmu</b></span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;">Saya berpesan hendaknya kamu selalu berusaha dengan sungguh-sungguh menuntut ilmu yang berguna, dengan cara membaca, menelaah buku-buku ataupun berdiskusi untuk mencapai hasil. Jangan sekali-kali meninggalkan upaya itu karena malas atau bosan, ataupun karena perasaan takut sekiranya kamu nanti tidak mampu mengamalkan ilmumu.</span><br />
<span style="font-size: small;">Dan hendaklah kamu dalam hal ini selalu memperbaiki niatmu dan bermawas diri. Jangan segera puas hati dengan merasa telah cukup berhasil, sampai kamu benar-benar menguji dirimu sendiri. Selanjutnya berupayalah sungguh-sungguh untuk mengamalkan ilmu yang telah kamu ketahui, serta mengajarkannya kepada siapa yang belum mengetahuinya, baik diminta ataupun tidak.</span><br />
<span style="font-size: small;">Apabila setan membisikkan kepada kamu, “Janganlah mengajar sebelum kamu benar-benar menjadi alim yang luas ilmunya”, maka katakanlah kepadanya, “Kini aku apabila ditinjau dari apa yang telah kuketahui adalah alim dan karenanya wajib untuk mengajarkannya kepada orang lain. Sedangkan apabila ditinjau dari apa yang belum kuketahui, maka aku ini seorang pelajar yang wajib belajar dan menuntut ilmu”. Ini tentunya berkenaan dengan ilmu yang wajib dipelajari. Adapun selebihnya, tak apalah jika kamu pelajari juga.</span><br />
<span style="font-size: small;">Mengajarkan ilmu merupakan amal ibadah yang besar pahalanya, sepanjang diiringi dengan niat yang baik yang dasarnya karena Alloh semata-mata, bukan karena sesuatu lainnya, tanpa sedikit pun niat untuk meraih harta ataupun kedudukan.</span><br />
<span style="font-size: small;">Hendaklah kamu secara konsisten menelaah buku-buku para ulama terdahulu, terutama para tokoh sufi, dan memperhatikan apa yang ada didalamnya. Karena disitu terhimpun banyak petunjuk khusus tentang bagaimana mengenal Alloh, serta berbagai bimbingan tentang cara-cara perbaikan niat, keikhlasan dalam beramal, pendidikan jiwa dan lain sebagainya. Semuanya itu adalah ilmu-ilmu yang sangat bermanfaat, yang tentunya akan menuntun kearah keberuntungan dan keselamatan.</span><br />
<span style="font-size: small;">Dan tiada yang enggan memperhatikan dan membaca buku-buku seperti itu kecuali orang-orang yang sudah buta mata hatinya atau gelap jiwanya. Walaupun demikian sekiranya waktumu sangat terbatas sehingga tidak cukup untuk mengkaji buku-buku itu secara keseluruhan, maka khususkanlah pengkajianmu pada buku-buku karangan Al-Imam Al-Ghozali. Karena itulah yang paling banyak manfaatnya, paling lengkap isinya dan paling menarik susunan kata-katanya.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;"><b>Perhatikan sikapmu</b></span><br />
<span style="font-size: small;">Hendaklah kamu selalu mengingat nikmat karunia Allah, yang bersifat lahiriah maupun batiniah, yang berkaitan dengan urusan agama maupun dunia, yang dilimpahkan kepadamu. Perbanyaklah rasa syukurmu itu dalam setiap kesempatan, dengan hatimu maupun melalui ucapanmu.</span><br />
<span style="font-size: small;">Ungkapan rasa syukur dengan hati adalah dengan menyadari bahwa setiap nikmat yang diperolehnya adalah dari Allah SWT, dan bahwa kegembiraannya ketika menerima suatu kenikmatan yang disebabkan hal itu merupakan salah satu wasilah untuk pendekatan diri kepada-Nya.</span><br />
<span style="font-size: small;">Adapun ungkapan syukur melalui lisan adalah dengan memperbanyak puji-pujian kepada Allah, Yang Maha Pemberi kenikmatan. Sedangkan yang melalui anggota-anggota tubuh lainnya adalah dengan mengarahkan semua kenikmatan itu untuk dijadikan sarana mencari keridhoan Allah SWT, disamping menggunakannya sebagai sarana dalam melaksanakan perintah-perintah-Nya.</span><br />
<span style="font-size: small;">Jangan sekali-kali memberikan perhatian yang berlebihan dalam urusan rizki, sebab yang demikian itu dapat menghitamkan wajah kalbu dan mengalihkannya dari kebenaran. Hal itu merupakan urusan kaum awam yang diperbudak oleh khayalan-khayalan yang menyesatkan. Hal itu juga merupakan urusan kaum awam yang seluruh pikirannya hanya tertuju kepada cara-cara membuat baik dan memperindah jasmani semata-mata. Sungguh amat sering hal seperti itu dijadikan alat oleh setan yang terkutuk untuk mengalihkan pandangan sebagian orang yang berniat menghadapkan wajahnya kepada Allah SWT, agar mereka berbalik arah dan mengalihkan mereka dari tujuan semula.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;"><b>Tidak berbangga diri</b></span><br />
<span style="font-size: small;">Saya berpesan hendaknya kamu tidak merasa diri lebih baik dari orang lain. Apabila perasaan seperti itu terlintas dalam hatimu, sadarilah segera betapa kamu sudah seringkali melakukan kesalahan-kesalahan di masa lalu. Bagaimanapun juga seorang yang berakal sehat pasti mengetahui bahwa dirinya sendiri penuh dengan berbagai aib dan kesalahan. Maka hendaknya ia menyakini hal itu dan tidak meragukannya sedikitpun.</span><br />
<span style="font-size: small;">Tidak sepatutnya ia menuduh siapa pun dengan keburukan yang belum tentu ada padanya. Sebab dari apa yang kamu ketahui dari saudara-saudaramu adalah berdasarkan prasangka dan dugaan semata-mata. Sedangkan prasangka adalah ucapan-ucapan yang paling banyak mengandung kebohongan. Disamping itu mungkin saja terdapat alasan-alasan pemaafan berkaitan dengan sebagian keburukan yang diperkirakan seperti itu. Walaupun demikian tidak sepatutnya seseorang membuka pintu pemaafan bagi dirinya sendiri, mengingat hal itu akan membuat hati lebih cenderung kepada penyia-nyiaan waktu dan terjerumus lebih dalam lagi dalam lembah-lembah syahwat hawa nafsu.</span><br />
<span style="font-size: small;">Sungguh betapa perlunya bagi setiap individu pada jaman ini untuk memberikan dalih-dalih pemaafan serta alasan-alasan pembenaran bagi orang lain, mengingat langkanya orang-orang yang benar-benar jujur dan istiqomah, disamping banyaknya berita-berita bohong yang disebarluaskan oleh mereka yang tidak bertanggung jawab.</span><br />
<span style="font-size: small;">Saya juga berpesan agar kamu selalu bersikap tawadhu’ (rendah diri). Sikap tawadhu adalah sikap yang terpuji pada segala kondisi, kecuali dalam satu hal saja, yaitu ber-tawadhu di hadapan para ahli dunia (penghamba dunia) dengan tujuan ingin mendapatkan sesuatu dari dunia mereka atau harta benda mereka. Sedangkan sikap takabur (angkuh dan tinggi hati) adalah sikap yang sangat tercela pada segala kondisi, kecuali dalam hal menghadapi orang-orang zalim yang terus-menerus berbuat kezaliman. Sikap yang demikian itu demi menunjukkan teguran atau protes keras terhadap mereka, asalkan keangkuhan seperti itu hanya tampak secara lahiriah saja, sementara hati kita kosong dari sifat seperti itu.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;"><b>Tidak mengutamakan dunia</b></span><br />
<span style="font-size: small;">Telah berkata Ibrahim Al-Khawwas,</span><br />
<span style="font-size: small;">“Ilmu itu semuanya tercakup di dalam dua kalimat, yaitu jangan membebani diri untuk memperoleh sesuatu yang memang telah dijaminkan sepenuhnya untuk kamu (tentang rizki) dan jangan mengabaikan apa yang telah dituntut dari kamu (untuk kamu kerjakan)”.</span><br />
<span style="font-size: small;">Sahl bin Abdulloh Ash-Shuufi berkata,</span><br />
<span style="font-size: small;">“Barangsiapa yang hatinya bersih dari kekeruhan, penih kearifan dengan pengalaman, dan telah sama baginya antara emas dan loyang, niscaya tak lagi membutuhkan sesuatu apapun dari manusia selainnya”.</span><br />
<span style="font-size: small;">Berkata Sarry As-Saqathy,</span><br />
<span style="font-size: small;">“Barangsiapa mengenal Alloh, maka ia akan merasakan hidup (yang sebenarnya). Barangsiapa mencintai dunia, maka ia akan kehilangan akal. Orang yang berakal, ia akan selalu mawas diri. Sedangkan orang yang bodoh, ia akan berkelana siang dan malam tanpa ada gunanya”.</span><br />
<span style="font-size: small;">Berkata Abu Sulaiman Ad-Darony,</span><br />
<span style="font-size: small;">“Apabila nafsu manusia telah terbiasa menghindar dari dosa-dosa, maka ruh mereka akan berkelana di alam malakut yang tinggi dan kembali lagi kepada mereka dengan membawa berbagai hikmah yang indah-indah, tanpa harus diajarkan kepadanya oleh ilmuwan manapun”.</span><br />
<span style="font-size: small;">Berkata Al-Junaid,</span><br />
<span style="font-size: small;">“Kami tidak memperoleh ilmu tasawuf dari kata si fulan atau si fulan, tapi kami memperolehnya dari menahan lapar, meninggalkan dunia dan memutuskan hubungan dengan apa yang hanya berupa kebiasaan dan kegemaran”.</span><br />
<span style="font-size: small;">Seseorang dari kalangan sufi ditanya tentang apa itu tasawuf. Ia menjawab, “Itu adalah keluarnya seseorang dari setiap perilaku buruk, dan masuknya ia ke dalam setiap perilaku yang baik”.</span><br />
<span style="font-size: small;">Syaikh Abdulkadir Al-Jailani RA berkata,</span><br />
<span style="font-size: small;">“Barangsiapa yang benar-benar mengetahui apa yang ia cari, maka ringanlah baginya segala pengorbanan”.</span></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930087528804784940.post-48027370940192657562009-09-26T00:18:00.009-07:002009-10-01T20:37:29.695-07:00AL-MUSNID HABIB UMAR BIN HAFIDZ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://i969.photobucket.com/albums/ae175/sulthan_as/HbUmar.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="420" src="http://i969.photobucket.com/albums/ae175/sulthan_as/HbUmar.jpg" width="296" /></a><br />
</div>Sunday, 04 September 2005<br />
(Terjemah) Ceramah Al Habib Umar Bin Hafidh<br />
<br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Segala puji bagi Allah swt, atas terbitnya Matahari Risalah (saw), yang telah membawa petunjuk-petunjuk menuju Pencipta kita Yang Maha Tunggal, Maha Hidup, dan Maha Berdiri Sendiri, Dan pada Risalahnya (saw), terdapat petunjuk petunjuk bagi para cendikiawan, dan bagi mereka yang mau berfikir, dan bagi mereka yang mau memahami.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Maka akan timbullah dari kefahaman yang suci itu cita-cita mulia dihati mereka yang mengungguli segala cita-cita, tujuan mereka adalah semulia-mulia tujuan, harapan mereka diatas segala harapan, yaitu limpahan anugerah dari yang Maha Pemurah dan Maha Pemberi, yang telah membuka pintu-pintu anugerah tersebut bagi mereka dengan perantara Sebaik-baik makhluk (saw), sebaik-baik kekasih (saw), pemimpin Para Rasul (saw), kekasih Rabbul'alamin (saw), cahaya yang terang benderang (saw), yang berawal dari bimbingan beliaulah terpancar hidayah bagi mereka yang telah mendapatkan hidayah, beliau (saw) adalah sebab pembuka hijab bagi mereka yang telah terbuka hijabnya, beliau (saw) adalah sebab timbulnya kefahaman bagi mereka yang telah mendapatkan pemahaman, dari bimbingan beliaulah (saw) ternaiknya derajat bagi mereka yang telah terangkat derajatnya, termuliakanlah mereka yang mendapatkan derajat yang agung, menjadi dekatlah mereka yang mendapat kedekatan, dan dengan perantaraannyalah sampainya mereka yang telah sampai kepada Tuhannya, maka telah sampai pula kepada Allah swt, dengan perantaraan beliau (saw) mereka yang sampai dengan perantaraan orang lain (para guru) sebagai penyampai (dari sahabat, kepada tabiin, lalu kepada Tabi'tabiin, dst..dst., mereka terus berlanjut dari masa ke masa mencapai keridhoan Allah swt, dengan ujung rantai pertamanya adalah beliau saw).<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Maka limpahan sholawat dan salam dari Sang Pencipta baginya (saw) dan bagi yang mengambil petunjuk dari petunjuknya dan bagi yang telah sampai kepada Allah (swt) dengan perantaraannya (saw) yang agung. Sebagaimana telah kita lewati hari hari daurah (Pesantren kilat 40 hari) bersama-sama, ditempat yang mulia ini, yang pada hari-hari tersebut terdapat limpahan cahaya hidayah beliau (saw), limpahan cahaya bukti-bukti beliau (saw), cahaya bimbingan bimbingan beliau (saw), dan arti kebahagiaan di surga Nya (swt) yang telah Dia bukakan ditangan beliau saw bagi umatnya.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dan telah kita lewati hari-hari tersebut, maka pertanggung jawaban atas hal hal tersebut akan ditegakkan, maka orang yang berakal akan selalu berhati-hati dalam menjalankannya, dan lalu berkonsentrasi pada apa-apa yang ia dapatkan pada hari-hari tersebut, maka akan bangkitlah di hati mereka untuk selalu mengetuk pintu-pintu Kemurahan Nya, selalu mengetuk pintu-pintu Kedermawan Nya, selalu mengetuk pintu-pintu Kebahagian yang hanya berada di genggaman Nya, dan tidaklah seseorang akan mendapatkan hal-hal itu terkecuali yang telah Dia kehendaki untuk mendapatkannya, merekalah orang-orang yang telah ditentukan untuk dimuliakan, dan akan dimunculkan Nya dialam ini, dan Dia akan memperlakukan mereka dengan Kasih Sayang dan Kemurahan Nya, ketahuilah bahwa mereka itu adalah yang mau memahami maksud dan tujuan hidup ini, mau memahami kebangkitan pemilik Magam Mahmud saw (Derajat yang agung), mau memahami tentang sebab dibangkitkannya Beliau saw (Sebab kebangkitannya adalah rahmat bagi sekalian alam), maka mereka itu selalu menghadapkan dirinya untuk menepati janjinya sebagai seorang hamba, selalu tegak dengan kewajiban hamba kepada Pencipta Nya, yang Dia telah ridha dengan amal perbuatan mereka menurut kemampuannya masing-masing dalam mendekatkan diri kepada Nya dan menuju ridha Nya swt, telah ridha dengan hal tersebut dari mereka, walaupun sesungguhnya tidaklah satu makhlukpun mampu menunaikan kewajibannya terhadap Raja Alam Semesta, tidak satu pun dari makhluk bumi atau langit yang mampu menunaikannya, ketahuilah bahwa di langit terdapat malaikat yang sujud sejak ia di ciptakan hingga hari kiamat, ada pula yang selalu ruku' sejak ia diciptakan hingga hari kiamat, dan yang lain selalu tegak berdiri hingga hari kiamat, dan apabila telah datang bagi kita dan bagi mereka hari kebangkitan, maka mereka (malaikat malaikat tersebut) akan berkata: " Maha suci Engkau wahai Tuhan, sungguh kami tidak mampu beribadah untuk menunaikan kewajiban Mu, dan tidaklah kami memahami hakekat ma'rifat kepada Mu ", maka aku dan kalian berada dihadapan Sang Pemilik Kebesaran yang telah menyampaikan seruan Kekasih Nya saw (yang hal tersebut tidak didapatkan oleh para malaikat tadi), Pemimpin para pemilik petunjuk, Imam bagi pemberi petunjuk kepada Yang Maha Besar dan Maha Mulia, maka limpahan sholawat dan salam atas beliau, keluarga serta sahabat beliau.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tidaklah kita ini dihadapan Sang Penciptan terkecuali hamba yang berlumuran kesalahan, kekurangan dan jauh pula dari kesungguhan, juga dari apa-apa yang memenuhi diri kita dari mengingkari amanah amanah Nya, dari pengingkaran atas janji-janji dalam menunaikan kewajiban Nya, maka wajiblah bagi kita untuk kembali kepada Nya, untuk selalu mengetuk pintu Kemurahan Nya, bertafakkur serta membuka mata lebar-lebar, mengikuti petunjuk, dan untuk selalu menyadari. Maka dengan itulah sempurnanya da'wah bagi mereka yang telah terlihat pada dirinya dari tanda-tanda kesungguhan mereka atas hal-hal ini, atau penghadapan diri terhadap maksud-maksud yang mulia, yang tidaklah seseorang menginginkan hal itu melainkan orang-orang yang telah ia tentukan mendapat limpahan kasih sayang Nya.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Maka akan kau dapatkan mereka itu selalu merindukan untuk mendapat kemuliaan, mendapatkan kenaikan derajat dan kedekatan kehadirat Yang Maha Esa, Maha Sendiri, Maha Memberi, Maha Pencipta, Maha Memulai, Maha Menumbuhkan, yang berbuat menurut Kehendak Nya, yang seluruh alam berada dibawah Genggaman Keperkasaan Nya, dan mereka itu bagi Nya adalah hamba hamba Nya, ketahuilah bahwa engkau bersama seluruh makhluk adalah hamba, Sang Pencipta berbuat pada kita menurut apa yang Ia kehendaki, keinginanmu dan usahamu sungguh tidak menentukan, sungguh ketentuan Nya telah mendahului segalanya, maka selalu tunduk dan diamlah atas kemauan Nya, janganlah kau perbanyak kebingunganmu, sungguh hal itu tak dapat merubah keadaan.., jangan kau perbanyak kebingunganmu dengan ketentuan-ketentuan Nya, juga ketentuan Nya terhadap ciptaan ciptaan Nya, hadapkanlah dirimu hanya kepada yang menciptakan segala-galanya, yang menentukan segalanya, yang Maha Agung Keperkasaan Nya, jadikanlah keperdulianmu hanya kepada sebaik-baik keperdulian, yang dengan perantaraan beliau saw engkau akan dekat kepada Nya swt, dengan perantaraan beliau (saw) pulalah engkau akan dimuliakan, karena dengan mengikuti beliaulah engkau dilimpahi pahala, (tidaklah seseorang mendapatkan pahala terkecuali karena mengikuti ajarannya saw).<br />
</div><br />
(Bersambung, penerjemah : Munzir Almusawa)Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930087528804784940.post-11756381536931361552009-09-26T00:18:00.007-07:002009-10-04T22:00:02.788-07:00HABIB JINDAN BIN NOVEL BIN JINDAN<div style="color: white; text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF1wQyZV-NLC_92l9ElZuNSV0ehR8M_ZCMEEEageUsOuSa3OQpmJCnvCiW50NNnOcozBUTedsK194b_i_8GD3aEgoA3wF2hD84_3K5yBG5Ok26FvuphBjr1CVZCQenbJn7dTptEjM_ohM/s1600/Habib+Jindan.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF1wQyZV-NLC_92l9ElZuNSV0ehR8M_ZCMEEEageUsOuSa3OQpmJCnvCiW50NNnOcozBUTedsK194b_i_8GD3aEgoA3wF2hD84_3K5yBG5Ok26FvuphBjr1CVZCQenbJn7dTptEjM_ohM/s320/Habib+Jindan.jpg" /></a>Bergembira menyambut kelahiran Rasulullah SAW</b><br />
</div><i>Ditulis oleh Admin di/pada 17 Maret 2008<br />
Oleh : Ustadz Jindan bin Naufal Bin Jindan </i><br />
Pujian terhadap Nabi Muhammad merupakan satu hal yang dilakukan oleh sahabat, bahkan di hadapan Rasulullah. Di banyak hadist disebutkan bahwa banyak orang dan penyair yang datang kepada Rasul dan mengucapkan syair yang berisikan pujian terhadap Rasulullah, maka Rasul pun menyambut mereka dan menghormati mereka, serta menyambut baik atas pujian mereka. Sebab beliau tahu bahwa mereka melakukan hal tersebut untuk mendapatkan ridho beliau, yang mana mencari ridho Rasul merupakan jalan untuk mendapatkan keridhoan Allah Ta’ala. Dan mereka, para sahabat Rasulullah, bagaimana tidak memuji Rasulullah, sedangkan Allah sendiri memuji Ar-Rasul shallallahu alaihi wasallam.<br />
Kegembiraan terhadap kelahiran Rasul merupakan hal yang baik di dalam syariat. Bahkan mengenang kisah kelahiran Nabi atau Rasul merupakan sesuatu yang dicontohkan oleh Allah dalam Al-Quran. Sehingga di dalam Al-Quran, Allah menceritakan tentang kelahiran Nabi Isa alaihi salam, juga tentang kelahiran Nabi Musa alaihi salam. Yang mana Allah menceritakan itu semua secara mendetail. Apabila Allah menceritakan kisah kelahiran mereka para Nabi, maka mengapa kita tidak boleh mengenang kisah kelahiran pemimpin sekalian Nabi dan Rasul?<br />
Rasulullah menceritakan bahwa Allah Ta’ala meringankan adzab terhadap Abu Lahab di neraka pada setiap hari Senin, dikarenakan kegembiraannya atas kelahiran Nabi Muhammad sehingga ia membebaskan budaknya yang bernama Ummu Aiman yang membawa kabar gembira tersebut kepadanya. Hadist ini disebutkan di dalam Shahih Al-Bukhori. Padahal Abu Lahab adalah seorang yang kafir yang disebutkan akan kebinasaannya di dalam Al-Quran, sehingga turun surat khusus untuk menceritakan tentang kebinasaannya. Akan tetapi Allah tidak melupakan kegembiraannya dengan kelahiran Nabi Muhammad hingga meringankan adzab baginya setiap hari Senin, hari kelahiran Rasulullah.<br />
Maka bagaimana halnya dengan seorang hamba yang mukmin, yang seumur hidupnya bergembira dengan kelahiran Rasulullah dan meninggal dalam keadaan Islam? Pastilah derajat yang besar bagi mereka. Sebagaimana Allah berfirman,<br />
“Katakanlah (hai Muhammad) bahwa dengan karunia dan rahmat Allah, maka bergembiralah dengan hal itu, itu (kegembiraan kalian) lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan.”<br />
Kegembiraan dengan rahmat dan karunia Allah dituntut oleh Al-Quran, dan kegembiraan tersebut lebih mahal dan lebih berharga dari apa yang dikejar-kejar dan dikumpulkan manusia, baik itu harta ataupun kedudukan.<br />
Karena itu, di bulan kelahiran Rasul yang mulia ini, hendaknya kita memperkuat hubungan kita dengan Rasulullah, dengan menghidupkan sunnah beliau, mengenal riwayat hidup beliau, menanamkan kecintaan terhadap beliau, dalam lubuk hati kita serta keluarga kita, menjadikan Rasulullah sebagai idola yang tertinggi dan paling dekat dengan umat islam, serta memperbanyak shalawat kepada beliau.<br />
</div><div class="separator" style="clear: both; color: white; text-align: center;"><br />
</div><div style="color: white;">===================================================================<br />
</div><h2 class="western" style="color: white;"><span style="font-size: large;"><b><span lang="zxx"><u>Nisbah</u></span></b></span></h2><div style="color: white; margin-bottom: 0in;">Ditulis oleh Admin di/pada 10 Agustus 2008<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;"><b>Oleh : </b> <br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;"><b>Ustadz Jindan bin Naufal Bin Jindan</b><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;"><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;">Nasab atau nisbah, artinya adalah hubungan. Setiap orang tidak akan selamat di akhirat melainkan apabila mempunyai nisbah kepada Rasulullah. Selama ia tidak mempunyai nisbah kepada Rasul, maka orang tersebut celaka, celaka, celaka.<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;">Jangan salah paham dulu!<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;">Nisbah itu ada dua macam:<br />
</div><ol style="color: white;"><li><br />
<br />
<ol><li>Nisba thiniyyah </li>
<li>Nisbah diniyyah</li>
</ol><br />
<br />
</li>
</ol><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;"><i>Nisbah thiniyyah</i> artinya hubungan darah dengan Rasulullah <i>shallallahu alaihi wasallam</i>, yang kita kenal mereka merupakan para sayyid atau syarif.<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;"><i>Nisbah diniyyah</i> adalah hubungan agama dengan Rasulullah, dan itu adalah hubungan umumnya muslimin.<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;"><i>Nisbah thiniyyah</i> tidak akan membawa manfaat apa-apa tanpa diiringi <i>nisbah diniyyah</i>, sebagaimana kita ketahui dari Allah dalam Al-Qur’an tentang anak Nabi Nuh. Dan manakala seseorang mempunyai kedua nisbah ini, maka sudah jelas dia lebih mulia daripada yang hanya mempunyai satu nisbah, sebab ini merupakan kemuliaan dari Allah Ta’ala yang telah menjadikan rumah tangga mereka sebagai rumah tangga ilmu dan kenabian, rumah tangga akhlak, serta <i>syama’il</i> dan kewalian. Manakala seorang sayyid telah memutus dirinya dari rumah tangga tersebut, maka ia akan hancur berkeping-keping dan menjadi hina, serta binasa.<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;">Berkata seorang muhibbin kepada Habib Abdullah bin Husin bin Tohir,<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;"><i>“Ya Habib Abdullah, saya tidak bersedih kalau saya ini bukan seorang sayyid, sebab sayyid itu kedudukannya tinggi sejak ia dilahirkan. Apabila sayyid tersebut menyimpang berarti telah menjatuhkan dirinya dari tempat yang tinggi, seperti orang yang jatuh dari gunung pasti hancur berkeping-keping. Adapun saya kalau menyimpang, maka hanya seperti jatuh dari meja dan tidak terlalu parah.”</i><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;">Berkata Habib Abdullah,<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;"><i>“Perkataan orang inilah yang telah mendorongku untuk tetap menjunjung tinggi nasabku dengan mengikuti jejak datuk-datukku.”</i><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;">Kita melihat banyak sayyid sekarang yang hanya membanggakan nasab dan leluhurnya, akan tetapi menyimpang jauh dari jalan leluhurnya. Sayyid, tapi tidak sholat. Sayyid, tetapi tidak puasa. Sayyid, tapi tidak tahu <i>syurutil wudhu</i>. Bahkan tidak mengetahui sejarah Rasulullah, siapa anak-anak dan istri-istri beliau. Jadi kalau ada yang bilang, <i>“Sayyid tidak tahu kalau dirinya sayyid,”</i> maka inilah orangnya.<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;">Habib Abdullah Alhaddad berkata,<br />
</div><div align="RIGHT" style="color: white; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-size: medium;"><b>ثم لا تغتر بالنسب لا ولا تقنع بكان ابي</b></span></span><br />
</div><div style="color: white; margin-bottom: 0in;"><i>Kemudian jangan tertipu dengan nasabmu, jangan!</i><i><br />
</i><i>dan jangan merasa puas dengan perkataan</i><i><br />
</i><i>“Dahulu ayahku begini atau begitu”</i><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;">Dalam qasidah yang lain, beliau berkata,<br />
</div><div align="RIGHT" style="color: white; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-size: medium;"><b>لقد تأخر أقوام وما قصدوا نيل المكارم واستغنوا بكان ابي</b></span></span><br />
</div><div style="color: white; margin-bottom: 0in;"><i>Sesungguhnya telah ketinggalan suatu kaum,</i><i><br />
</i><i>yang mana mereka tidak berusaha mencapai kemuliaan dan kehormatan,</i><i><br />
</i><i>dan merasa cukup dengan ucapan-ucapan</i><i><br />
</i><i>“Dahulu ayahku orang besar, atau ini dan itu”</i><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;">Dikatakan oleh Habib Umar bin Hafidz,<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;"><i>“Membanggakan mereka sebagai leluhur bagi orang yang berjalan mengikuti jejak mereka merupakan suatu kehormatan dan kemuliaan. Adapun bagi orang yang menyimpang dari jalan mereka, merupakan ghurur/tertipu (memalukan).”</i><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;">Paling tidak, kalau kita tidak bisa menjadi seperti mereka, maka tirulah sedikit demi sedikit dari amalan mereka.<br />
</div><div style="color: white; margin-bottom: 0in;"><br />
<br />
</div><div style="color: white; margin-bottom: 0in;"><br />
<br />
</div><div style="color: white;"><br />
</div><div style="color: white;">===================================================================<br />
</div><div style="color: white;"><br />
</div><div style="color: white;"><br />
</div><h2 class="western" style="color: white;"><span style="font-size: large;"><b><span lang="zxx"><u>Membanggakan leluhur yang shaleh</u></span></b></span></h2><div style="color: white; margin-bottom: 0in;">Ditulis oleh Admin di/pada 16 Juli 2008<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;"><b>Oleh : Ustadz Jindan bin Naufal Bin Jindan</b><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;"><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;">Ketahuilah bahwa Rasul merupakan makhluk yang paling mulia, yang memuliakannya adalah yang Maha Mulia Subhanahu wa Ta’ala. Nabi-nabi dan para rasul merupakan manusia yang mulia, yang memuliakan juga Allah Ta’ala. Malaikat merupakan makhluk yang mulia, yang memuliakan mereka juga Allah Ta’ala.<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;">Di antara semua makhluk, Allah ingin memuliakan manusia, dan tidak ada yang berani memprotesnya kecuali Iblis dan kita tahu apa akibat yang diterimanya yang berupa laknat sampai hari kiamat.<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;">Dalam hadist shahih yang juga disebutkan oleh Ibnu Hajar di kitab <i>Bulughil Maram</i> bahwa Ar-Rasul menyatakan,<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;"><i>“Allah memilih bangsa Arab untuk memuliakan mereka. Lantas di antara bangsa arab Allah memilih Qurays. Di antara Qurays, Allah memilih Bani Hasyim. Di antara Bani Hasyim, Allah memilihku. Maka aku merupakan terbaik dari kelompok terbaik dari golongan terbaik.”</i><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;">Shallallahu alaihi wasallam…<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;">Disini Rasulullah membanggakan dirinya karena berasal dari keturunan terbaik dan merupakan manusia terbaik, dan kebanggaan bukan berarti sombong. Sebab kalau tidak, Nabi akan dituduh sebagai orang yang sombong karena terlalu membanggakan dirinya.<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;">Sayyidina Yusuf alaihis salam membanggakan orangtua-orangtuanya sebagaimana mana dikisahkan oleh Allah Ta’ala tatkala Yusuf mengatakan,<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;"><i>“Dan aku mengikuti ajaran ayah-ayahku,”</i><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;">seraya menyebutkan nama nama merek,<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;"><i>“Dan aku mengikuti agama ayah-ayahku Ibrahim, Ishak dan Ya’qub…”</i> ( QS. Yusuf:38 )<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;">Kalau Nabi Yusuf menyebutkan dan membanggakan ayah-ayahnya para nabi, maka kenapa seorang sayyid (keturunan Rasulullah SAW) yang shaleh tidak boleh membanggakan leluhurnya para wali sampai kepada pemimpin dari seluruh para nabi dan rasul, makhluk yang paling mulia di dunia dan di akherat, yaitu Nabi Muhammad SAW?<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;">Allahumma na’am, bahwa membanggakan para leluhur yang shaleh bagi orang-orang yang menyimpang dari jalan mereka serta tidak mengikuti jejak mereka, merupakan suatu hal yang memalukan bagi orang tersebut dan itu dinamakan ghurur (tertipu) dan ahmaq (tolol).<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;">Adapun bagi orang-orang yang mengikuti jejak mereka (leluhurnya yang shaleh), lantas membanggakan mereka dan mengatakan bahwa yang dianutnya adalah ajaran mereka, maka hal tersebut merupakan suatu kehormatan dan hal yang mulia dan dipuji oleh Allah Ta’ala.<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;">Adapun takabbur (sombong) maka itu sama sekali dilarang di dalam syariat, baik dari sayyid ataupun bukan, bahkan nabi-nabi pun tidak boleh berbuat demikian, sebagaimana kita membaca di banyak cerita dan buku. Sedangkan mutakabbir (orang yang sombong) adalah yang menganggap bahwa dirinya lebih baik dari salah satu makhluk ciptaan Allah Ta’ala<sup>1</sup>. Hal itu berbeda dengan tahaddust bin ni’mah (menceritakan nikmat Allah Ta’ala) sebagaimana yang dianjurkan Allah di akhir surat Ad-Dhuha.<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;">Di lain pihak, sekalipun Allah meminta kepada kita untuk mencintai para kerabat Rasulullah, maka bukan berarti membolehkan kepada kerabat Rasul untuk menyombongkan diri mereka dengan nikmat yang diberikan Allah Ta’ala. Dan perlu diingat bahwa hubungan yang paling bermanfaat dengan Nabi adalah hubungan agama, ajaran, akhlak dan budi pekerti. Sedangkan hubungan darah tanpa hubungan tersebut sama hasilnya seperti anak nabi Nuh AS. Dan tanpa diragukan bahwa manakala kedua hubungan dapat dipadukan dalam diri seorang sayyid, maka jelas lebih baik dan lebih mulia dari pada satu hubungan saja. Disinilah pemberian Allah Ta’ala yang diberikan kepada siapa yang Dia inginkan dari hamba-Nya. Tidak ada yang bisa mencegah pemberian Allah Ta’ala dan tidak ada yang boleh memprotesnya.<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;"><i>“Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dimana Dia meletakkan risalah-Nya dan kepada siapa”</i><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;"><i>“(Dia) tidak dipertanyakan akan perbuatan-Nya, dan mereka (para hamba-Nya) yang justru akan dipertanyakan atas perbuatan mereka”</i><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="color: white; margin-bottom: 0in;">1. Berdasarkan artian takabbur menurut sebagian salaf<br />
</div><div style="color: white; margin-bottom: 0in;"><br />
<br />
</div><div style="color: white; margin-bottom: 0in;">=====================================================================<br />
<h2 class="western"><span style="font-size: large;"><b><span lang="zxx"><u>Mau berfatwa?</u></span></b></span></h2><div style="margin-bottom: 0in;">Ditulis oleh Admin di/pada 30 Mei 2008<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><b>Oleh : Ustadz Jindan bin Naufal Bin Jindan</b><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Ini mungkin akan membuat seseorang agar lebih berhati hati di dalam berbicara, apalagi berfatwa. Kalau Imam Malik ulama besar seperti ini, maka sekarang banyak orang yang nama 25 rasul yang disebutkan di Al-Qur’an saja tidak hafal, bahkan syurut istinja’ belum hafal, akan tetapi berani berbicara dalam syariat seenak perutnya dan berfatwa berdasarkan pendapatnya. Syariat bukan, <i>“menurutku… menurutmu…”</i> dan bukan pula, <i>“pendapat saya… perasaanku…”</i><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Akan tetapi,<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><i>“Barangsiapa berbicara akan Al-Qur’an menurut pendapatnya (dalam riwayat yang lain : tanpa didasari ilmu), maka bersiap-siaplah akan singgasananya di neraka”</i> (Hadist).<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Begitu juga dalam hadist dan syariat islam. Tapi zaman sekarang, pedagang pun bicara hukum, bahkan peminum dan zindiq. Ini kata ulama…., bagaimana kata antum?<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Imam Malik R.A. adalah seorang ulama besar dan pemimpin mazhab, dan beliau dijuluki <i>Imam Dar al Hijra</i>. Akan tetapi sekalipun beliau seorang muhaddist dan faqih, beliau sangat berhati hati di dalam berfatwa. Sehingga suatu kali seseorang datang dari baghdad ke Madinah khusus untuk bertanya kepada Imam Malik akan beberapa masalah (lihatlah semangatnya orang dulu, jalan jauh jauh dari Baghdad hanya untuk beberapa masalah. Orang sekarang kadang majlis di depan rumahnya akan tetapi tidak hadir). Maka orang tersebut mengajukan lebih kurang 18 masalah. Tiga di antaranya dijawab oleh Imam Malik, sedangkan yang lain beliau hanya mengucapkan,<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><i>“Aku tidak tahu. Aku tidak tahu.” </i>(lihatlah bagaimana beliau berhati hati di dalam berfatwa, dan tidak malu untuk mengucapkan sesuatu yang belum pasti dengan kalimat, “Aku tidak tahu”)<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Maka orang tersebut berkata,<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><i>“Ya Imam Malik, aku datang jauh-jauh hanya untuk menanyakan kepadamu masalah ini, sedangkan engkau hanya mengucapkan tidak tahu?”</i><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Berkata Imam Malik,<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><i>“Dari mana engkau datang?”</i><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Jawabnya,<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><i>“Aku datang dari Baghdad.”</i><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Imam Malik,<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><i>“Masjid mana yang menaranya paling tinggi di Baghdad?”</i><br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Lalu ia menjawabnya seraya menyebutkan nama suatu masjid yang paling tinggi menaranya di Baghdad.<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">Lantas berkata Imam Malik berkata,<br />
</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><i>“Bila engkau pulang ke Baghdad, pergilah ke masjid tersebut dan naiklah kepuncak menaranya, lantas berteriaklah dengan sekuat suaramu agar semua orang mendengar bahwa Malik bin Anas adalah orang yang paling bodoh.”</i><br />
</div><div style="margin-bottom: 0in;"><br />
<br />
</div><div style="margin-bottom: 0in;">========================================================================<br />
</div><div style="margin-bottom: 0in;"><br />
</div><br />
<h2><b>Mensuri-tauladani seorang sosok Ahlul Bait</b></h2><br />
<div style="margin-bottom: 0in;">2 November 2008 <br />
</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><b>Oleh : Ustadz Jindan bin Naufal Bin Jindan</b><br />
<br />
Al-Habib Abdullah bin Husein Bin Thohir seorang Ahlil Bait yang tumbuh di rumah dan keluarga ilmu. Beliau beserta saudaranya Al-Habib Thohir bin Husein Bin Thohir dididik pula oleh bibinya yang juga merupakan ulama besar, bahkan menghapal kitab Minhaj, sekalipun ia seorang wanita. Akan tetapi pada zaman keemasan tersebut ilmu bukan hanya dikuasai oleh para kaum lelaki saja, tetapi bahkan oleh kaum perempuan juga. Sehingga diantara didikan yang diberikan bibinya kepada Al-Habib Abdullah bin Husein Bin Thohir dan Al-Habib Thohir bin Husein Bin Thohir,<br />
<br />
“Seandainya kalian berdua mengamalkan adab dan sunnah ketika masuk ke dalam kamar mandi, maka akan nampak pada wajah kalian cahaya ilmu.”<br />
<br />
Al-Imam Abdullah bin Umar Bin Yahya, keponakan beliau, ditanya,<br />
<br />
“Bagaimanakah engkau mendapati kedua pamanmu, Abdullah bin Husein Bin Thohir dan Thohir bin Husein Bin Thohir?”<br />
<br />
Maka dijawab oleh beliau,<br />
<br />
“Adapun pamanku, Thohir bin Husein Bin Thohir, maka telah terkumpul di dalam dirinya seluruh sifat dan persyaratan menjadi Al-Imamatul ‘Udzma (pemimpin tertinggi dalam kaum muslimin). Sedangkan pamanku, Abdullah bin Husein Bin Thohir, maka beliau telah menghiasi dirinya dengan al-munjiyaat (seluruh sifat-sifat yang beruntung dan mulia) dan membersihkan dirinya dari al-muhlikaat (seluruh sifat-sifat yang membinasakan dan kotor), serta sifat beliau sebagaimana yang ada dalam kitab Ihya Ulumuddin (kitab karangan Ghazaly yang banyak disukai oleh ulama Ahlil Bait), bahkan lebih lagi.”<br />
<br />
Beliau, Al-Habib Abdullah bin Husein Bin Thohir, meninggal dunia di kota Masilah, Hadramaut, dan dimakamkan di kota tersebut. Saat menjelang ajal, beliau dalam keadaan sakaratul maut didampingi dengan isteri beliau yang setia. Seraya isterinya men-talqin-kan beliau kalimat tauhid untuk mengingatkan beliau. Maka tiba-tiba beliau membuka matanya dan menoleh ke arah isterinya, sambil berkata,<br />
<br />
“Apabila tujuanmu adalah berzikir kepada Allah, maka berzikirlah sesukamu. Akan tetapi bila tujuanmu untuk mengingatkanku dan men-talqin-kanku, maka engkau tidak perlu kuatir, sebab kalimat La Ilaha IllAlah telah bercampur dengan dagingku, tulangku dan darahku, serta kulitku dan sumsumku.”<br />
<br />
Lihatlah akan keagungan Ahlil Bait ini. Bagaimana kalimat tauhid tidak bercampur dengan jasad beliau, sedangkan setiap hari beliau hidup dengan kalimat tauhid tersebut dan membaca setiap harinya 25 ribu kali kalimat “Laa Ilaha Illallah“, dan 25 ribu kali dzikir “Ya Allah, Ya Allah“, dan 25 ribu kali shalawat kepada Rasulullah serta Ahlul Baitnya dan sahabatnya, ditambah dengan Al-Qur’an sebanyak 10 juz ketika Dhuha dan 10 juz ketika Witir. Sungguh luar biasa keagungan Ahlil Bait Rasulullah shallallahu alaihi wasallam.<br />
<br />
================================================================== <br />
<h2>Masih ada kesempatan – 1</h2><div class="date">9 September 2009<br />
</div><div class="entrytext"><div class="snap_preview"><div style="text-align: justify;"><b>Oleh : Ustadz Jindan bin Naufal Bin Jindan</b><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Doa-doa yang dianjurkan oleh Rasulullah di bulan Ramadhan adalah<br />
</div><div style="text-align: right;">أشهد أن لا اله الا الله استغفرالله نسألك الجنة ونعوذ بك من النار<br />
</div><div style="text-align: justify;">“Asyhadu allaa ilaaha illallah, astaghfirullah, nas alukal jannata wa na’udzu bika minan naar” (3 kali)<br />
</div><div style="text-align: right;">اللهم إنك عفوّ تحب العفو فاعفو عنا<br />
</div><div style="text-align: justify;">“Allahumma innaka ‘afuwwun, tuhibbul ‘afwa, fa’fu ‘annaa” (3 kali)<br />
</div><div style="text-align: justify;">Perbanyaklah doa ini, terlebih-lebih sebelum <span id="more-567"></span>berbuka puasa dan sebelum subuh.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Ramadhan adalah bulan Al-Quran. Ulama menganjurkan untuk banyak mengkhatamkan Al-Quran di bulan ini sekurang-kurangnya satu kali. Diriwayatkan bahwa Imam Syafi’i mengkhatamkan Al-Quran di bulan Ramadhan sebanyak 60 kali.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Malam pertama di bulan Ramadhan dianjurkan untuk sholat empat rekaat dan membaca surat Al-Fath di dalam empat rekaat tersebut, satu muqra’ setiap rekaatnya. (Sekalipun sudah lewat, akan tetapi kita masih bisa berniat untuk tahun yang akan datang)<br />
</div><div style="text-align: justify;">Sayyidatuna ‘Aisyah bertanya kepada Rasulullah, “Ya Rasulullah, apabila aku mengetahui letaknya malam Lailatul Qadr, maka doa apakah yang hendak aku baca?.” Dijawab oleh Rasulullah shallallahu alaihi wasallam, “Bacalah, wahai ‘Aisyah,<br />
</div><div style="text-align: right;">أللّهمّ إنَّك عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفوَ فاعْفُ عَنّي<br />
</div><div style="text-align: justify;">‘Allahumma innaka ‘afuwwun, tuhibbul ‘afwa, fa’fu ‘annaa’ “<br />
</div><div></div><div style="text-align: justify;">(”Ya Allah, sesungguhnya Engkau Maha Pemaaf dan menyukai maaf, maka maafkanlah aku”)<br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Disunnahkan sekali untuk menggiatkan ibadah di bulan Ramadhan lebih dari bulan-bulan lainnya. Dan terlebih lebih pada sepuluh hari terakhir.<br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Jangan tinggalkan sholat Tarawih sebanyak 20 rekaat setiap malamnya. Di dalam Hadist disebutkan,<br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">“Barang siapa bangun di bulan Ramadhan dengan penuh keimanan dan mengharap ganjaran dari Allah Ta’ala, maka niscaya Allah akan mengampuni dosa-dosanya yang telah lampau.”<br />
</div><div style="text-align: justify;">Bangun di bulan Ramadhan artinya adalah sholat Tarawih.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div></div><div class="snap_preview"><div class="entrytext"><div class="snap_preview"><div style="text-align: justify;"><b></b><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Tata krama di dalam berpuasa</b><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ketahuilah bahwa di dalam berpuasa terdapat adab dan tata krama yang mana tidak sempurna puasa seseorang tanpa tata krama tersebut. Di antara tata krama yang terpenting ialah memelihara lidah untuk tidak berdusta, mencaci orang, mencampuri urusan orang lain, mengekang mata dan telinga dari mendengar dan melihat sesuatu yang <span id="more-571"></span>tidak halal dan dipandang tidak ada sangkut-pautnya dengan dirinya.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Dan hendaknya menahan perutnya dari memakan makanan yang syubhat, apalagi yang haram, terutama ketika sedang berbuka puasa. Sebagian salaf berkata, “Jika anda berbuka puasa, maka perhatikanlah dengan makanan yang bagaimanakah anda berbuka dan di tempat siapakah anda berbuka.” Ini merupakan anjuran untuk berjaga-jaga dan memperhatikan makanan berbuka kita.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Orang yang berpuasa juga harus memelihara seluruh anggota tubuhnya dari perbuatan dosa, dan menjauhkannya dari segala urusan yang tidak menyangkut dirinya. Dengan demikian sempurna dan bersihlah puasanya. Sebab berapa banyak orang yang berpuasa, akan tetapi membiarkan anggota tubuhnya terjerumus didalam kemaksiatan. Rasulullah bersabda, “Berapa banyak orang yang berpuasa tidak mendapat apa-apa dari puasanya melainkan hanya lapar dan haus.” Meninggalkan maksiat menjadi kewajiban bagi orang yang berpuasa dan tidak berpuasa, hanya saja orang yang berpuasa lebih wajib untuk memelihara diri dan lebih dituntut.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Di antara adab puasa yang lain adalah hendaknya orang yang berpuasa tidak terlalu banyak tidur di siang hari, dan tidak terlampau banyak makan di malam hari. Hendaknya bersahaja di dalam kedua perkara ini agar bisa merasakan pedihnya lapar dan dahaga. Dengan begitu kelak jiwanya akan terdidik, nafsu syahwatnya akan terkendali dan hatinya akan bercahaya. Disitulah terletak rahasia dan tujuan puasa yang sebenarnya.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Selanjutnya hendaknya mengurangi segala rupa kemewahan dengan makanan dan minuman yang membangkitkan selera sebagaimana kebiasaan ahli zaman. Sekurang-kurangnya ia tidak melebihkan kebiasaannya di bulan Ramadhan dalam memenuhi selera, bahkan sama dengan bulan-bulan yang lain. Itulah sekurang-kurangnya yang patut dilakukan.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Dan hendaknya di bulan Ramadhan tidak terlalu menyibukkan diri dengan urusan-urusan dunia. Akan tetapi membenamkan dirinya untuk beribadah kepada Allah dan berdzikir dengan semampunya. Tidak menyibukkan diri dengan urusan dunia melainkan sekadar mencukupi kebutuhan diri dan keluarga. Sebab bulan Ramadhan terhadap bulan-bulan lainnya sama seperti hari Jumat terhadap hari-hari lainnya, maka wajarlah seorang mukmin untuk mengkhususkan hari Jumat dan bulan Ramadhan untuk mencari bekal akheratnya.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Di antara adab dan tata krama berpuasa adalah dengan menyegerakan berbuka puasa apabila telah tiba waktunya. Dan sebaiknya berbuka dengan buah kurma, dan jika tidak ada mulailah dengan air.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Nabi shallallahu alaihi wasallam senantiasa berbuka puasa dahulu sebelum menunaikan shalat maghrib. Beliau bersabda, “Umatku senantiasa tetap berada didalam kebaikan, selama mereka menyegerakan berbuka puasa dan mengakhirkan makan sahur.”<br />
</div><div style="text-align: justify;">Nyatalah bahwa mengakhirkan makan sahur (selama tidak ragu akan terbitnya fajar) adalah sunnah bagi orang yang berpuasa.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Hendaknya orang yang berpuasa membiasakan diri makan sedikit dan tidak berlebihan, sehingga bisa merasakan pengaruh puasa itu atas dirinya. Kelak ia akan menemukan rahasia-rahasia dan tujuan puasa, yaitu mendidik jiwa dan mengurangi nafsu syahwat. Sebab, berlapar diri dan mengosongkan perut bisa meninggalkan pengaruh yang baik untuk menerangi hati nurani dan membangkitkan semangat pada anggoa badan untuk beribadah. Manakala kenyang perut merupakan sumber kelalaian dan bekunya hati, disamping menimbulkan perasaan malas untuk beribadah.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><b>SUNNAH</b><br />
<div style="text-align: justify;">Termasuk sunnah yang sangat dianjurkan ialah membantu orang yang berpuasa untuk berbuka puasa sekalipun dengan beberapa butir kurma atau seteguk air minum. Nabi bersabda, “Barangsiapa menjamu orang yang berpuasa untuk berbuka puasa, maka baginya pahala puasa dari orang yang dijamunya, tanpa mengurangi pahala orang yang berpuasa itu sedikitpun.” Pahala ini bagi orang yang mengundang berbuka puasa saja meski hanya <span id="more-575"></span>dengan segelas air. Adapun orang yang mengundang makan setelah berbuka di rumahnya, atau mengundang makan di waktu yang lain, maka tidak mendapatkan pahala yang besar ini. Dia hanya mendapatkan pahala mengundang makan saja, dan pahalanya pun besar pula.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Shalat Tarawih</b><br />
</div><div style="text-align: justify;">Shalat Tarawih yang dikerjakan setiap malam di bulan Ramadhan merupakan sunnah yang sangat dianjurkan. Banyaknya adalah dua puluh rekaat sebagaimana ijma’ para sahabat, yang tidak lain bahwa kesepakatan mereka bersumber dari Rasulullah. Dahulu para salaf membaca Al-Quran dari awal hingga akhir di dalam shalat Tarawih mereka, sekadar kemampuan mereka, hingga mengkhatamkannya pada malam-malam tertentu di bulan Ramadhan. Barangsiapa mampu meneladani mereka hendaknya mengerjakannya. Barangsiapa tidak berkesempatan, maka hendaknya ia berhati-hati dan tidak menganggap enteng shalat Tarawih ini sebagaimana banyak dilakukan oleh orang-orang bodoh yang telah mengabaikan sesuatu rukun yang wajib di dalam shalat itu, seperti meninggalkan thuma’ninah pada ruku’ dan sujud karena terlampau cepat, atau tidak memperhatikan bacaan Fatihah menurut petunjuk yang harus dilakukan, karena ingin segera selesai.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Keutamaan sepuluh hari terakhir</b><br />
</div><div style="text-align: justify;">Diriwayatkan bahwa Rasulullah menggandakan amal di bulan Ramadhan melebihi bulan-bulan lainnya. Dan pada masa sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadhan, beliau lebih giat lagi dibandingkan hari-hari sebelumnya.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Beliau juga menganjurkan kepada kita untuk mencari malam Lailatul Qadar pada malam-malam sepuluh hari yang terakhir itu pula. Para ulama berkata, bahwa kemungkinan terjadinya Lailatul Qadar itu pada malam-malam yang ganjil dari sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadhan.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Tegasnya setiap mukmin harus selalu bersiap-siap untuk Lailatul Qadar pada setiap malam dari bulan Ramadhan, dengan memperbanyak amal saleh. Kelak jika malam Lailatul Qadar itu tiba, maka ia sedang sibuk dengan amalannya, sedang sibuk berdzikir kepada Allah, tidak lalai atau lupa.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Apabila demikian sikapnya pada setiap malam Ramadhan, maka ia tidak perlu menunggu-nunggu malam tersebut, baik ia melihatnya maupun tidak. Sebab, orang yang taat beramal di malam Lailatul Qadar itu, amalannya menjadi lebih utama dari amalan seribu bulan, tanpa memandang apakah ia menyaksikan malam itu ataupun tidak. Hanya saja dianjurkan agar ia menyiapkan diri untuk mencari Lailatul Qadar dengan beramal saleh pada setiap malam dari malam-malam bulan Ramadhan, agar amalannya terliput dalam malam Lailatul Qadar.<br />
</div></div></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Rupa dan ruh puasa</b><br />
</div><div style="text-align: justify;">Perlu diketahui bahwa puasa mempunyai rupa dan ruh. Rupa puasa adalah menahan diri dari makan dan minum, dan bersetubuh, mulai terbit fajar hingga terbenam matahari, dengan disertai niat. Barangsiapa makan minum dan bersetubuh pada siang harinya, sedang ia melakukannya dengan sengaja, mengetahui hukum dan bukan terpaksa, maka <span id="more-578"></span>batallah puasanya. Tetapi jika ia lupa, atau tidak mengetahui hukumnya, ataupun terpaksa, maka puasanya tidak batal.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Adapun halnya ruh puasa ialah menahan diri dari segala dosa dan larangan Allah Ta’ala dan senantiasa mengerjakan segala yang wajib.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Orang yang berpuasa dari makan, minum dan bersetubuh, tetapi tidak menahan diri dari dosa dan larangan Allah Ta’ala, maka puasanya tidak menghasilkan faedah apapun selain susah payah belaka. Karena itu jika berpuasa, hendaknya anda memperbaiki puasanya. Demikian pula terhadap semua amalan anda, hendaknya anda tekun memperbaikinya, menyempurnakannya dan mengarahkannya kepada Allah Ta’ala, dengan penuh tulus ikhlas, sehingga Allah Ta’ala memberikan manfaat dari semua amalan itu kepada kita, dan kita memperoleh balasan yang besar dariNya, ketika kita kembali kepadaNya.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Shalat Tasbih</b><br />
</div><div style="text-align: justify;">Shalat Tasbih merupakan satu sunnah yang dianjurkan agama, yaitu empat rekaat. Terdapat banyak riwayat yang menunjukkan keutamaan shalat ini. Dan barangsiapa mengerjakannya, akan diampuni dosanya yang lalu dan yang akan datang.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Rasulullah shallallahu alaihi wasallam berkata kepada pamannya Abbas, “Kerjakanlah shalat Tasbih sekali setiap hari, atau setiap Jumat, atau setiap bulan sekali, atau setiap tahun sekali, atau sekali seumur hidup.”<br />
</div><div style="text-align: justify;">Shalat Tasbih tersebut bisa dikerjakan empat rekaat sekaligus dengan satu salam, atau dua raka’at dua rekaat dengan dua salam.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Caranya adalah : Pertama, setelah takbiratul ihram, dilanjutkan dengan doa Iftitah. Setelah itu membaca tasbih sebanyak 15 kali. Kemudian membaca Al-Fatihah dan surat sesudahnya, lalu bertasbih sebanyak 10 kali. Kemudian ruku’ dan membaca tasbih sebanyak 10 kali. Lalu i’tidal dan membaca tasbih sebanyak 10 kali. Kemudian sujud dan membaca tasbih 10 kali. Lalu duduk antara dua sujud dan membaca tasbih sebanyak 10 kali. Lantas sujud lagi dan bertasbih 10 kali. Itulah satu rekaat dengan jumlah tasbih sebanyak 75 kali. Maka di dalam shalat Tasbih menjadi 300 kali tasbih. Tasbih yang dibaca adalah:<br />
</div><div style="text-align: right;">سبحان الله، والحمد لله، ولا اله الا الله، والله أكبر<br />
</div><div style="text-align: justify;">Dan setelah selesai shalat Tasbih maka membaca doa shalat Tasbih yang disebutkan oleh para salaf, yaitu:<br />
</div><div style="text-align: right;">أللهم إنا نسْألك التوْفِـيْق أهْـل الهُدَى، وَأعْمَالَ أهْـل اليَقِيْن، وَمُناصَحَة أهْل التوْبَةِ، وَعَزْمَ اهْـل الصَّبْر، وَجَدَّ أهل الخشيَةِ، وَطلَبَ اهْل الرَّغبَةِ، وَتعَبّدَ اهل الوَرَع، وَعُرْفانَ اهل العِلْم حَتَّى نخافك. اللهُمَّ إنا نَسْألكَ مَخافة تَحْجُزنا عَن مَعَاصِيْك حَتَّى نَعْمَلَ بطاعَـتِـك عَمَلا نَسْتَحِقُّ بهِ رضَاكَ، وَحَتّى نُنَاصِحُكَ بالتَوْبَةِ خَوْفاً مِنْكَ، وَحَتّى نُخلِصُ لَكَ النّصِيْحَة حَيَاءً مِنكَ، وَحَتّى نتوَكّلَ عَلَيْكَ فِيْ الأمُوْر كُلّهَا حُسْنَ ظنّ بكَ، سُبْحَانَ خَالِق النّوْر. وَصَلّى اللهُ عَلى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبهِ وَسَلَّمْ وَالحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِيْن.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Shalat Tasbih dikerjakan secara sendiri-sendiri, dan boleh dilakukan secara berjamaah, sebagaimana yang dilakukan oleh sebagian ulama salaf. Dan tidak ada larangan yang melarang berjamaah dalam shalat Tasbih.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kitab Nashaih Diniyyah, karangan Habib Abdullah bin Alwi AlHaddad.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Disusun oleh Jindan bin Novel bin Jindan, semoga Allah memaafkannya dan membukakan hatinya, amiin.<br />
</div></div></div><br />
</div><br />
<br />
</div><div style="color: white; margin-bottom: 0in;"><br />
<br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930087528804784940.post-35642195617378221072009-09-26T00:18:00.005-07:002009-09-26T01:42:34.305-07:00HABIB AHMAD BIN NOVEL BIN JINDAN<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwLH0bt1De1_WolWcU_NrQGy_x3W000rDDj64TJ96muAA_3QWUVtS6jEdJbEsK_TC8DVvy3M0YHWYNalffUnr9hdhwX5ugEOIet3-RuQ2EnNZ_DxbwbBkKNTIrV6Ij3AMj7iR8nJ0xUdCZ/s1600/Hb+Ahmad+Jindan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwLH0bt1De1_WolWcU_NrQGy_x3W000rDDj64TJ96muAA_3QWUVtS6jEdJbEsK_TC8DVvy3M0YHWYNalffUnr9hdhwX5ugEOIet3-RuQ2EnNZ_DxbwbBkKNTIrV6Ij3AMj7iR8nJ0xUdCZ/s320/Hb+Ahmad+Jindan.jpg" width="290" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://photos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs009.snc1/2875_1076931006378_1319329123_30266422_7250383_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="420" src="http://photos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs009.snc1/2875_1076931006378_1319329123_30266422_7250383_n.jpg" width="315" /></a><br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930087528804784940.post-50470874024493272012009-09-26T00:18:00.003-07:002009-10-01T20:41:10.824-07:00HABIB SOLEH BIN ALI ALATTAS<div class="" style="clear: both; text-align: center;"><b>Ta’lim:<br />
Kitab Arba’in Nawawi Hadits ke-13<br />
</b><i>Diasuh oleh Alhabib Soleh bin Ali alattas <br />
(dengan sedikit tambahan)<br />
</i> <br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;"><a href="http://i475.photobucket.com/albums/rr120/sikatokato/image001.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="420" src="http://i475.photobucket.com/albums/rr120/sikatokato/image001.jpg" width="315" /></a> Dari Abu Hamzah, Anas bin Malik radhiyallahu anhu, pelayan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam, dari Nabi Shalallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda: “Tidak beriman seseorang di antara kamu sehingga ia mencintai milik saudaranya (sesama muslim) seperti ia mencintai miliknya sendiri”. <br />
[Bukhari no. 13, Muslim no. 45]<br />
Demikianlah di dalam Shahih Bukhari, digunakan kalimat “milik saudaranya” tanpa kata yang menunjukkan keraguan. Di dalam Shahih Muslim disebutkan “milik saudaranya atau tetangganya” dengan kata yang menunjukkan keraguan.<br />
Para ulama berkata bahwa “tidak beriman” yang dimaksudkan ialah imannya tidak sempurna karena bila tidak dimaksudkan demikian, maka berarti seseorang tidak memiliki iman sama sekali bila tidak mempunyai sifat seperti itu. Maksud kalimat “mencintai milik saudaranya” adalah mencintai hal-hal kebajikan atau hal yang mubah. Hal ini ditunjukkan oleh riwayat Nasa’i yang berbunyi :<br />
“Sampai ia mencintai kebaikan untuk saudaranya seperti mencintainya untuk dirinya sendiri”.<br />
<br />
Abu ‘Amr bin Shalah berkata: “Perbuatan semacam ini terkadang dianggap sulit sehingga tidak mungkin dilakukan seseorang. Padahal tidak demikian, karena yang dimaksudkan ialah bahwa seseorang imannya tidak sempurna sampai ia mencintai kebaikan untuk saudaranya sesama muslim seperti mencintai kebaikan untuk dirinya sendiri. Hal tersebut dapat dilaksanakan dengan melakukan sesuatu hal yang baik bagi diriya, misalnya tidak berdesak-desakkan di tempat ramai atau tidak mau mengurangi kenikmatan yang menjadi milik orang lain. Hal-hal semacam itu sebenarnya gampang dilakukan oleh orang yang berhati baik, tetapi sulit dilakukan orang yang berhati jahat”. Semoga Allah memaafkan kami dan saudara kami semua.<br />
Abu Zinad berkata: “Secara tersurat Hadits ini menyatakan hak persaman, tetapi sebenarnya manusia itu punya sifat mengutamakan dirinya, karena sifat manusia suka melebihkan dirinya. Jika seseorang memperlakukan orang lain seperti memperlakukan dirinya sendiri, maka ia merasa dirinya berada di bawah orang yang diperlakukannya demikian. Bukankah sesungguhnya manusia itu senang haknya dipenuhi dan tidak dizhalimi? Sesungguhnya iman yang dikatakan paling sempurna ketika seseorang berlaku zhalim kepada orang lain atau ada hak orang lain pada dirinya, ia segera menginsafi perbuatannya sekalipun hal itu berat dilakukan. <br />
Diriwayatkan bahwa Fudhail bin ‘Iyadz, berkata kepada Sufyan bin ‘Uyainah: “Jika anda menginginkan orang lain menjadi baik seperti anda, mengapa anda tidak menasihati orang itu karena Allah. Bagaimana lagi kalau anda menginginkan orang itu di bawah anda?” (tentunya anda tidak akan menasihatinya).<br />
Sebagian ulama berpendapat: “Hadits ini mengandung makna bahwa seorang mukmin dengan mukmin lainnya laksana satu tubuh. Oleh karena itu, ia harus mencintai saudaranya sendiri sebagai tanda bahwa dua orang itu menyatu”. <br />
Seperti tersebut pada Hadits lain:<br />
“Orang-orang mukmin laksana satu tubuh, bila satu dari anggotanya sakit, maka seluruh tubuh turut mengeluh kesakitan dengan merasa demam dan tidak bisa tidur malam hari”.<br />
Penerapan hadits ke-13 ini menjadi bahan renungan kita apakah selama ini kita sudah Amar ma’ruf Nahi Munkar?<br />
Coba lihat sekeliling kita. Banyaknya masyarakat yang masih melakukan maksiat. Berjudi, minum minuman khamr, berzina, membuka aurat dan masih banyak lagi. Naudzubillahi mindzalika. Maka dari itu, jika kita sebagai muslim saja tidak bisa turut menarik dan meneguhkan saudara-saudara seagama untuk teguh memegang syariat. Bagaimana mungkin kita memiliki iman yang sempurna. <br />
Siapakah Sahabat Nabi, Anas bin Malik ra?<br />
Saking cintanya Seorang ibu yang bernama Ummu Salim terhadap Rasulullah SAW sampai-sampai ia menghadiahkan anaknya yakni Anas bin Malik ra untuk menjadi Khadim (pelayan) keperluan Rasulullah. Itu ia lakukan semata-mata sebagai rangka Fastabiqul Khairat (berlomba-lomba dalam kebaikan) antara sahabat Nabi dengan sahabat yang lainnya. Sahabat Anas yang datang ke Madinah waktu itu masih berumur sekitar 8 -10 tahun, atau dengan kata lain saat ia masih belum baligh. Sahabat Nabi yang satu ini mengabdi khidmah kepada Sang Nabi SAW selama sepuluh tahun. Itulah sebabnya Sahabat Anas menjadi salah satu bagian dari sanad rantai yang cukup banyak ditemui di hadits-hadits Nabi SAW disamping Sahabat Abu Hurairah atau Sayidatuna Aisyah ra.<br />
Para Pelayan yang Mulia<br />
Banyak Orang-orang soleh yang meneruskan cerita-cerita mulia layaknya Anas bin malik ra. Diantaranya Syekh Ali bin Abdullah Baros, Khodim dari Shohiburrotib Quthbil anfas Alhabib Umar bin Abdurrahman alattas, dan juga alhabib Alwi bin Syahab, Khodim dari Alhabib Abdurrahman Masyhur. Berkat keistiqomahan mereka melayani keperluan Syaikh mereka terutama saat Majelis ta’lim seperti menyediakan gahwa (kopi), mengambilkan kitab, dsb., akhirnya mereka mendapatkan anugrah dari Allah berupa kemuliaan atas nama mereka. <br />
Sebagai contoh yaitu Syekh Ali bin Abdullah Baros yang terkenal dengan kealimannya selalu disandingkan namanya dalam tertib Fatihah Ratib alattas. Begitu pula alhabib Alwi bin Syahab yang terkenal akan kealimannya hingga ia dijuluki Ainuttarim (matanya Tarim). Kejadian yang mereka alami hamper sama yakni di penghujung khodimat mereka diperintahkan membuka mulut mereka kemudian sang Waliyullah yakni Syaikh mereka membuang liurnya ke mulut mereka. Hal ini pernah pula terjadi pada salah satu murid dari Syaikhuna KH. Maemoen Zubair yang sebelumnya dikenal sulit menghafal ilmu namun kini menjadi ulama yang besar namanya dengan kealimannya.<br />
Hal-hal tersebut yang menginspirasi para ulama meneruskan tradisi Syukuran Kelahiran putra mereka dengan meminta Guru-guru dan para alim yang lain yang menghadiri untuk meremah-remah kurma dengan mulut mereka sehingga lumatan kurma itu dimasukkan ke dalam mulut sang Bayi.<br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br />
<br />
<br />
</div><input id="gwProxy" type="hidden" /><input id="jsProxy" onclick="jsCall();" type="hidden" /><br />
<div id="refHTML"></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930087528804784940.post-71401028028625952922009-09-26T00:18:00.001-07:002009-09-26T00:18:01.296-07:00KH SOLEH BASALAMAHUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930087528804784940.post-53777070477383480782009-09-26T00:17:00.005-07:002009-09-26T00:17:46.350-07:00KH MUHAMMAD CHASANI SA’IDIUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930087528804784940.post-82070791932373662852009-09-26T00:17:00.003-07:002009-09-26T00:17:34.023-07:00KH AHMAD SA’IDIUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930087528804784940.post-79679226788411160342009-09-26T00:17:00.001-07:002009-09-26T00:17:13.795-07:00KH SULTHON BARMAWIUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930087528804784940.post-50717154089688647052009-09-26T00:16:00.001-07:002009-09-26T00:16:42.661-07:00USTADZ PAYAGEUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930087528804784940.post-78377161127346271222009-09-26T00:14:00.013-07:002011-06-19T23:37:24.936-07:00Bidayatul Hidayah<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>Muqaddimah BIDAYATUL HIDAYAH</b></span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i> </i></span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i> </i></span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><i>Dengan menyebut nama Allah Yung Maha Pengasih lagi Maha Penyayang</i></b></span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><i>“Katakanlah sesungguhnya petunjuk yang benar adalah milik Allah”</i></b></span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Berkata seorang Syekh yang besar, imam yang sangat terkemuka, Al-Alim Al-Allamah, pembela Islam, pembawa banyak berkah bagi manusia, Abu Hamid Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Ahmad Al-Ghozali, semoga Allah mensucikan ruh beliau dan menyinari kuburnya. Amin</span><br />
<span style="font-size: small;"></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-size: small;"> </span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Segala puji dan syukur untuk Allah dengan sebenar-benarnya pujian, shalawat dan salam semoga senantiasa tercurahkan kepada makhluk-Nya yang terbaik, yaitu Nabi Muhammad SAW, seorang utusan dan hamba Allah yang telah mengemban risalah dengan sebaik-baiknya, juga kepada segenap keluarga dan para sahabatnya, serta para generasi yang hidup pada masa setelahnya.</span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Ketahuilah, wahai orang yang bersemangat dalam menimba ilmu agama, yang terlihat dari dirinya kesungguhan cinta dan tingginya dahaga kepada pengetahuan agama; bahwa jika engkau di dalam mencari ilmu memiliki tujuan untuk bersombong, merasa lebih dari orang lain, mencari pujian di hadapan manusia dan mengumpulkan materi dunia dengan memperalat ilmu agama untuk kepentingan nafsu belaka, maka sesungguhnya engkau telah melangkah dalam menghancurkan agamamu, merusak jati dirimu dan menjual akhiratmu demi duniamu. Dengan demikian, maka akan rugi “perdagangan” agamamu dan akan rusak urusan akhiratmu, bahkan orang yang mengajarkan agama kepadamu seakan-akan telah menolongmu di dalam melaksanakan kemaksiatan. Dia seakan-akan telah menemanimu di dalam kerugian dan dia tidak jauh beda dengan orang yang menjual pedangnya kepada para perampok yang ingin membunuhnya. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW</span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><i>“Barang siapa membantu sebuah kemaksiatan walaupun hanya dengan separuh kata, maka dia mendapatkan dosa yang sama dengan orang yang melakukannya “.</i></b></span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Adapun jika tujuanmu di dalam mencari ilmu adalah untuk menggapai ridha Allah dan mencari lentera hidayah dalam beribadah, bukan sekedar untuk mengetahui ataupun bercerita, maka herbahagialah engkau! Tataplah keberuntunganmu di hari kiamat yang pasti akan gemilang. Para malaikat senantiasa akan membentangkan sayapnya untukmu di setup perjalanan serta ikan-ikan di lautan akan membacakan istighfar untukmu di dalam setiap gerakanmu.</span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Hanya saja sebelum melangkah lebih lanjut, ketahuilah bahwa sesungguhnya hidayah (petunjuk Allah) adalah buah hasil dari pengamalan ilmu pengetahuan agama, dan bahwasanya hidayah tersebut memiliki permulaan dan akhiran, memiliki tingkatan dan urutan, meliputi bagian luar dan bagian dalam. Sekali-kali engkau tidak akan pernah sampai ke puncaknya, kecuali setelah engkau mendaki bukit kecilnya, engkau tidak akan dapat menemukan kedalaman hakikatnya kecuali setelah memahami bagian luarnya</span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Ketahuilah, dengan kitab ini aku ingin menunjukkan kepadamu permulaan-permulaan hidayah, agar engkau melatih hawa nafsumu dengan mengamalkan seluruh isinya, agar mengukur kebenaran pengakuanmu dengan mengistiqamahkan kandungan dan tuntunannya, dan agar menguji hatimu di dalam mengimplementasikan seluruh ilmunya. Jika engkau mendapatkan hatimu tertarik kepada permulaan hidayah yang akan aku jelaskan dalam kitab ini, atau engkau mendapatkan motivasi yang tinggi karena membacanya dan hawa nafsumu tunduk serta menerimanya, maka bergegaslah engkau untuk mendaki bukit-bukit hidayah, agar engkau segera mencapai puncaknya. Menyelamlah di dalam berbagai lautan ilmu agar engkau menemukan berbagai rahasianya. Namun apabila engkau mendapatkan hatimu menunda-nunda di dalam mengamalkan isinya, padahal ia berkali-kali selalu mendengar ajakan untuk berbuat kebaikan, maka ketahuilah bahwa nafsu yang mengajak menuntut ilmu tersebut, adalah nafsu jelek yang mengajak menuntut ilmu hanya demi memuaskan kepentingan syahwat belaka, dan semangat yang telah ia tampakkan hanyalah demi menuruti bisikan setan yang terkutuk saja. Berhati-hatilah, karena pada akhirnya ia akan menjeratmu dengan tali tipuannya, lalu ia akan menjerumuskan dirimu ke dalam jurang kerugian. Sadarlah bahwa dia telah bermaksud menawarkan kepadamu keburukan dalam merk dan label kebaikan, dan sedang mempromosikan kesalahan dalam tampilan kebenaran. Semua itu ia lakukan dengan gigih kepadamu agar ia mampu menipumu tanpa engkau sadar, sehingga ia dapat memasukkan dirimu ke dalam golongan orang-orang yang merugi sementara engkau merasa beruntung, sebagaimana firman Allah :</span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><i>“Katakanlab (Muhammad), Apakah perlu Kami beritahukan kepadamu tentang orang yang paling rugi perbuatannya?’ (Yaitu) orang yang sia-sia perbuatannya dalam kehidupan dunia, sedangkan mereka mengira telah berbuat sebaik-baiknya.”</i></b><i>(QS. Al-Kahf/18: 103-104).</i></span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Sadarilah bahwa ketika melakukan penyesatan tersebut, setan akan selalu membisikkan dan mendengungkan kepadamu berbagai keutamaan ilmu dan keagungan derajat para ulama, ia selalu menyuarakan di telingamu berbagai keterangan yang menjelaskan kemuliaan ilmu dan para ahlinya atau dengan kalimat-kalimat lainnya. Sementara itu, ia melalaikan kesadaranmu dari hadis-hadis yang menjelaskan bahaya orang yang berilmu tetapi tidak mengamalkan ilmunya. Ia melupakan dirimu dari sabda Rasulullah SAW berikut ini:</span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><i>“Barang siapa yang bertambah ilmu, namun tidak bertambah hidayah (amal) maka ia bertambah jauh dari Allah”.</i></b></span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Ia melalaikan dirimu dari sabda Rasulullah SAW berikut ini :</span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><i>“Manusia yang paling pedih siksanya di hari kiamat adalah orang alim yang tidak bermanfaat ilmunya”</i></b></span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Dia melalaikan dirimu dari sabda Rasulullah SAW yang mengandung doa berikut ini :</span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><i>“Ya Allah, sungguh aku berlindung kepada-Mu dan ilmu yang tidak bermanfaat, dari hati yang tidak khusyu; dari amal yang tidak terkabul, dan dari doa yang tidak didengar (di sisi Al lahSWT)”.-</i></b></span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Dan ia juga melupakan dirimu dari sabda Rasulullah berikut ini :</span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><i>“Ketika aku isra’ dan mi’raj aku melihat segolongan manusia yang bibir mereka dipotong-potong dengan gunting dari neraka. Aku bertanya, “Siapa kalian?” Mereka menjawab, “Kami adalah orang-orang yang memerintah kebaikan tetapi kami tidak melaksanakannya dan kami melarang keburukan tetapi kami justru melakukannya”.</i></b></span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Wahai saudaraku, orang yang tidak mempelajari ilmu agama pastilah akan celaka, begitu pula orang yang alim tetapi tidak mengamalkan ilmunya, dia akan lebih celaka seribu kali lipat. Oleh karenanya, hati-hatilah! Jangan engkau tunduk pada tipu daya setan karena la akan membelenggumu dengan tali tipuannya dan akan mencelakakan dirimu dengan cara buruknya.</span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Kemudian ketahuilah bahwa sesungguhnya para ahli ilmu (baik para santri, kiai, ulama, ustad dlan kaum intelek lainnya), di dalam belajar, mengajar dan menyebarkan ilmu, terbagi menjadi tiga kelompok:</span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><i>Pertama:</i></b></span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Yaitu kelompok orang-orang yang mencari ilmu agama untuk menjadikan ilmu tersebut sebagai bekalnya menuju akhirat. Ia tidak bertujuan apa pun kecuali mencari ridha Allah SWT dan kebahagiaan di akhirat. Kelompok ini adalah yang paling beruntung di antara kelompok yang lain.</span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><i> </i></b></span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><i>Kedua:</i></b></span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Yaitu kelompok orang-orang yang mencari ilmu agama sebagai alat di dalam meraih kesenangan duniawi, untuk mendapatkan kemuliaan dan pujian manusia serta untuk mendapatkan kedudukan, harta dan kemewahan. Walaupun begitu, mereka mengetahui dan menyadari bahwa maksud itu adalah salah dan menjadi tanda buruknya niat, mereka juga mengakui bahwa di dalam hatinya terdapat maksud yang kotor serta tujuan yang sangat murahan. Kelompok ini termasuk golongan yang mengkhawatirkan. Mereka di antara dua kemungkinan.</span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><i> Yang pertama</i></b><i>; </i>apabila ajal menjemput mereka, sebelum mereka sempat bertobat, maka dikhawatirkan bagi mereka akhiran yang buruk <i>(su’ulkhatimah) </i>dan nasib mereka di hari kiamat terserah kepada kehendak Allah SWT.</span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><i> Yang Kedua</i></b><i>, </i>jika ia menerima taufiq (pertolongan untuk bertobat) sebelum datangnya ajal lalu ia mampu beramal sesuai dengan ilmunya dan menyesali segala kekurangannya di masa yang lalu, maka baginya terdapat harapan besar bahwa suatu saat la akan digabungkan dengan orang-orang yang beruntung. Berdasarkan sabda Rasulullah</span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><i>“Orang yang bertobat dari dosa, (maka diampuni segala dosanya) seperti orang yang tidak mempunyai dosa “</i></b></span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><i> </i></b></span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><i>Ketiga:</i></b></span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Yaitu kelompok orang-orang yang mencari ilmu agama sebagai alat untuk menumpuk harta, untuk berlaku sombong dan mengejar kedudukan. Dia merasa paling hebat karena banyaknya pengikut serta memperalat ilmunya untuk meraih setiap tujuan dunia. Sementara dengan semua kesalahan itu, semua keburukan itu, ia merasa memiliki kedudukan yang tinggi di sisi Allah SWT. Karena ia merasa berpakaian dengan pakaian ulama, dan bergaya dengan gaya mereka, baik di dalam ucapan maupun formalitas, ditambah lagi dengan kegilaan mereka kepada dunia yang fana. Secara lahir maupun batin, dalam sudut pandang apa pun, kelompok ini adalah kelompok orang-orang celaka dan bodoh yang tertipu dengan perasaan bangga kepada diri sendiri. Kelompok ini harapan tobatnya telah terputus, karena mereka tidak merasa bersalah bahkan mereka berprasangka bahwa mereka adalah orang-orang yang telah berbuat kebaikan. Mereka lupa terhadap firman Allah SWT :</span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><i>“Wahai orang-orang beriman! Mengapa kamu mengatakan sesuatu yang tidak kamu kerjakan? (Itu) sangatlah dibenci di sisi Allah jika kamu mengatakan apa-apa yang tidak kamu kerjakan.”</i></b><i>(QS Ash-Shaff/61: 2-3)</i></span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Mereka itu juga termasuk golongan ulama suu’ yang dikhawatirkan bahayanya untuk umat, oleh Rasulullah SAW, sebagaimana dalam sabda beliau :</span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><i>“Ada sesuatu yang lebih aku takuti fitnahnya untuk kalian dari pada dajjal, para sahabat bertanya, ‘Apa itu wahai Rasulullah?’ Beliau bersabda, ‘Para ulama yang jelek “</i></b></span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Hal demikian itu alasannya ialah karena dajjal telah jelas statusnya, nyata kesalahannya dan dengan gamblang diketahui penyesatannya. Lain halnya dengan para ulama jelek ini, mereka mengajak manusia berpaling dari dunia dengan lisan dan ucapan, sedang dalam tindakan dan perilaku mereka mengajak manusia untuk mencintai dunia. Padahal pengaruh bahasa sikap lebih tajam daripada pengaruh bahasa lisan, dan juga watak manusia akan lebih mudah mengikuti perbuatan daripada mengikuti perkataan. Akibatnya, kerusakan-kerusakan yang ditimbulkan oleh perbuatan mereka lebih banyak daripada kebaikan-kebaikan yang ditimbulkan oleh perkataan-perkataan mereka. Sebab masyarakat awam (tidak berilmu) tidak akan berani mencintai dunia, kecuali akibat dari keberanian para ‘ulama suu’ di dalam mencintainya. Sehingga ilmu mereka telah menjadi sebab atas keberanian masyarakat untuk melanggar hukum-hukum Allah SWT. Lebih fatal lagi, di atas semua itu nafsu mereka yang bodoh selalu mengajak mereka untuk berangan-angan yang tinggi di sisi Allah SWT, mendorong mereka kepada perasaan telah berjasa kepada-Nya dengan ilmu mereka, dan hawa nafsu mereka menggambarkan kepada mereka bahwa mereka lebih baik dari kebanyakan manusia.</span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Oleh karena itu, jadilah engkau orang yang termasuk dalam kelompok pertama dan berhati-hatilah, jangan sampai engkau termasuk di dalam kelompok kedua! Janganlah engkau menunda-nunda tobatmu! Berapa banyak mereka yang sering menunda-nunda akhirnya meninggal dunia sebelum dia bertobat, maka celakalah dia dan terputuslah seluruh harapannya. Dan awas! Jangan sampai engkau termasuk kelompok yang ketiga, karena dengan menjadi anggota kelompok ini engkau akan merugi dengan kerugian yang tiada menyisakan kesempatan untuk berbenah lagi, bahkan engkau akan celaka dengan kerugian yang tidak diharapkan keberuntungannya lagi. Golongan ini tidak dapat ditunggu kebaikannya untuk selama-lamanya.</span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Jika engkau bertanya, <b>“Lalu apakah permulaan hidayah itu? </b>Tunjukkan kepadaku, agar aku dapat menguji nafsuku dengan mengamalkannya!”. Maka ketahuilah bahwa sesungguhnya <b>permulaannya adalah takwa kepada Allah SWT secara lahiriyah dan puncaknya adalah takwa kepada-Nya secara batiniyah</b>. Yakinlah bahwa tiada keberuntungan yang hakiki dan abadi kecuali dengan ketakwaan sebagaimana tiada hidayah yang sejati kecuali bagi orang-orang yang telah bertakwa dengan sebenar-benarnya.</span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Adapun takwa secara definitif, sebagaimana keterangan para ulama ialah, “Perwujudan dari melaksanakan seluruh perintah Allah dan menjauhi seluruh larangan-Nya dengan konsisten yang sebenar-benarnya.”</span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Inti takwa meliputi dua bagian; Pertama yaitu melaksanakan segala perintah Allah SWT dan kedua adalah menjauhi segala larangan-Nya. Aku akan menunjukkan kepadamu dua bagian takwa lahir tersebut dengan penjelasan yang singkat dan akan aku tambah lagi dengan satu bagian yang berhubungan dengan amal hati agar kitab ini terasa lebih lengkap dan mencukupi.</span><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: small;">===</span><br />
<h2>Petikan dari Kitab Bidayatul Hidayah</h2>Imam Abdullah bin al-Mubarak R.A. telah meriwayatkan di dalam kitab Al-Zuhd dengan sanad beliau daripada seorang lelaki iaitu khalid bin Maadan yang pernah berkata kepada Muaz:<br />
“Wahai Muaz! Ceritakanlah kepadaku sebuah hadith yang pernah engkau dengar daripada Rasulullah s.a.w..<br />
Lalu Muaz menagis sehingga aku sangka ia tidak dapat berhenti tetapi akhirnya Muaz berhenti daripada tangisannya kemudian lalu Muaz berkata: Aku mendengar Rasulullah s.a.w. pernah bersabda kepadaku:<br />
Wahai Muaz! Sebenarnya aku mahu ceritakan kepada kamu sebuah hadith jikalau engkau mampu memeliharanya pasti ia akan memberi manafaat akan dikau di sisi Allah tetapi jika engkau mensia-siakannya dan tidak memeliharanya maka akan terputuslah hujahmu di hadapan Allah pada hari kiamat nanti.<span id="more-124"></span><br />
Wahai Muaz! Sesungguhnya Allah s.w.t. telah menjadikan tujuh orang malaikat sebelum ia menciptakan langit dan bumi lalu ditentukannya pada setiap langit seorang malaikat daripada mereka untuk menjaga pintu langit tersebut. Lalu naiklah malaikat Hafazhah membawa amalan seseorang hamba yang dilakukannya mulai dari pagi sampai ke petang. Amalan tersebut mempunyai nur bagaikan cahaya matahari, sehingga apabila malaikat Hafazhah yang membawa amalan hamba itu sampai ke langit pertama. Mereka menganggap bahawa amalan itu baik dan sangat banyak lalu berkata malaikat penjaga langit pertama itu bagi malaikat Hafazhah:<br />
“Pukulkan dengan amalan ini akan muka orang yang mengerjakannya. Akulah malaikat penjaga ghibah (mengumpat). Allah telah menyuruhku supaya aku tidak membiarkan amalan orang yang mengumpat orang lain itu dapat melalui aku untuk terus naik ke atas”<br />
Kemudian datang pula malaikat Hafazhah membawa amalan seseorang hamba. Mereka menganggap bahawa amalan itu sangat baik dan sangat banyak (malaikat itu berjaya melintasi langit yang pertama kerana orang yang mengerjakan amalan tersebut tidak terlibat dengan dosa mengumpat orang) sehingga mereka sampai ke langit yang kedua lalu berkata malaikat penjaga langit yang kedua itu:<br />
“ Berhenti kamu di sini dan pukulkan dengan amalan ini akan muka orang yang mengerjakanya kerana ia mengkehendaki dengan amalannya akan mendapat keuntungan dunia. Allah telah menyuruhku supaya tidak membiarkan amalan orang seperti ini melintasi aku untuk terus naik ke atas. Selain daripad itu ia juga suka membesarkan diri di dalam majlis perjumpaan. Akulah malaikat penjaga kebesaran.”<br />
Kemudian naik pula malaikat Hafazhah membawa amal seseorang hamba yang penuh dengan sinaran dan cahaya daripada pahala sedekah, sembahyang, puasa. Para malaikat Hafazhah merasa hairan melihat keindahan amalan tersebut lalu mereka membawa amalan itu ( melintasi langit yang pertama dan kedua) sehingga sampai ke pintu langit yan ketiga maka berkata malaikat penjaga langit ketiga itu:<br />
“ Berhenti kamu di sini dan pukulkan dengan amalan ini akan muka orang yang mengerjakannya. Akulah malaikat takbur. Allah menyuruhku supaya idak membiarkan amalan orang yan takbur dapat melintasiku. Orang itu sangat suka membesarkan diri di dalam majlis orang ramai.”<br />
Kemudian naik pula malaikat Hafazhah membawa amal seseorang hamba. Amal itu bersinar-sinar seperti bersinarnya bintang yang berkelip-kelip. Baginya suara tasbih, sembahyang, puasa, haji dan umrah. Para malaikat Hafazhah berjaya membawa amalan itu sehingga sampai ke pintu langit yang keempat maka berkata malaikat penjaga kangit keempat itu:<br />
“ Berhenti kamu di sini dan pukulkan dengan amalan ini akan muka orang yang mengerjakannya, belakang dan juga perutnya. Akulah malaikat ‘ujub. Allah menyuruhku supaya tidak membiarkan amalan orang yang ‘ujub dapat melintasiku. Ia beramal adalah dengan dorongan perasaan ‘ujub terhadap dirinya.”<br />
Kemudian nai pula malaikta Hafazhah membawa amal seseoranghamba sehingga mereka berjaya sampai ke pintu langit yang kelima seolah-olah amalan itu pengantin yang dihantar (disanbut) ke rumah suaminya (maksudnya amalan itu berseri-seri) lalu berkata malaikat penjaga langit yang pertama:<br />
“ Berhenti kamu dan pukulkan dengan amalan ini akan muka orang yang mengerjakannya dan campakkanya di atas tengkoknya. Akulah malaikat hasad, ia sangat hasud kepada orang berlajar ilmu dan beramal seperti amalanya. Ia hasut akan orang lain yang melakukan sebarang kelebihan di dalam ibadat, ia juga mencela mereka. Allah menyuruhku supaya aku tidak membiarkan amalan orang yang hasud ini melintasi aku.”<br />
Kemudian naik pula malaikat Hafazhah membawa amalan seseorang hamba. Baginya cahaya seperti bulan purnama daripada sembahyang, zakat, umrah, jihad dan puasa. Malaikat Hafazhah berjaya membawa amalannya sehingga sampai ke langit yang keenam lalu berkata malaikat penjaga langit tersebut:<br />
“ Berhentilah kamu dan pukulkan amalan ini akan muka orang yang mengerjakannya kerana ia tidak belas kasihan kepada hamba-hamba Allah yang terkena bala dan kesusahan bahkan ia merasa gembira dengan demikian. Akulah malaikat rahmat. Allah menyuruhku supaya tidak membiarkan amalan orang yang seperti ini tidak melintasi aku.”<br />
Kemudian naiklah pula malaikat Hafazhah membawa amalan seseorang hamba. Amalan itu sembahyang, puasa, nafkah, jihad dan warak. Baginya bunyi (maksudnya bunyi zikir) seperti bunyi lebah dan baginya cahaya seperti cahaya matahari dan naiklah bersama dengan amalan itu tiga ribu malaikat. Mereka telah berjaya membawanya sehingga sampai ke pintu langit yang ketujuh maka berkata malaikat penjaga pintulangit tersebut: <br />
“ Berhentilah kamu dan pukulkan dengan amalan ini akan muka orang yang mengerjakannya bahkan pukulkan pula akan seluruh anggota badannya dan tutupkan ke atas hatinya. Akulah malaikat zikir ( seorang yang beramal dengan tujuan supaya disebut-sebut oleh orang lain). Aku akan menghalang amalan orang riak dari sampai kepada Tuhanku. Ia bukan beramal bukan kerana mencari keredhaan Allah tetapi hanya bertujuan supaya mendapat tempat yang tinggi di hati para fukaha dan supaya disebut di kalangan para ulama dan supaya masyhur namanya di merata tempat. Allah menyuruhku supaya tidak membiarkan amalan orang yang riak itu melintasi aku, kerana setiap amalan yang tidak ikhlas adalah riak dan Allah tidak akan menerima amalan orang yang riak.”<br />
Kemudian naik pula malaikat Hafazhah dengan amalan seseorang hamba. Amalan itu berupa sembahyang, zakat, puasa, haji, umrah, akhlak mulia, banyak berdiam (daripada perkara yang tidak berguna) dan banyak berzikir. Amalan hamba ini diusung oleh para malaikat penjaga tujuh petala langit sehingga mereka melintasi segala halangan dan sampai kepada Allah. Para malaikat itu berhenti di hadapan Allah dan bersaksi dengan keikhlasan dan kebaikan amalan tersebut lalu Allah ber firman kepada paraa malaikat –Nya:<br />
“ Kamu adalah yang bertugas menjaga amalan hambaKu ini dan sebenarnya Aku lebih mengetahui dengan segala isi hatinya. Ia sebenarnya tidak mengkehendaki akan Aku dengan amalannya tersebut. Ia hanya mengkehendaki sesuatu yang lain daripadaKu oleh kerana itu maka Aku turunkan ke atasnya akan laknatKu.”<br />
Lalu para malaikat tadi berkata:<br />
“Ke atasnya laknatMu dan juga laknat kami.” Lalu melaknat akan dia oleh tujuh petala langit dan seisinya.<br />
Mendengar sabda Rasulullah s.a.w. ini lalu Muaz menangis seraya berkata: “Engkau adalah Rasulullah s.a.w. sedangkan aku adalah Muaz (hamba Allah yang bukan Rasul). Maka bagaimana aku dapat selamat dan sejahtera”. Lalu Rasulullah s.a.w. menjawab:<br />
“Hendaklah engkau ikuti aku walaupun hanya dengan sedikit amalan. Wahai Muaz jaga lidahmu baik-baik daripada mencela saudaramu yang membaca al-Quran (golongan ulama) dan pertanggungkanlah segala dosamu ke atasmu dan jangan engkau mempertanggungkan dosamu ke atas mereka dan jangan engkau menganggap dirimu bersih dan jangan pula engkau mencela orang lain dan jangan engkau memuji dirimu di hadapan mereka. Dan jangan engkau campurkan urusan dunia di dalam urusan akhirat. Dan jangan engkau menyombong diri di dalam majlis nanti orang ramai akan takut kepadamu kerana kejahatanmu dan jangan engkau berbisik kepada seseorang sedangkan seorang lagi ada di sisimu dan jangan engkau membesarkan dirimu, maka akan terputus daripadamu segala kebaikan di dunia dan di akhirat. Dan jangan engkau carikkan (pecah belah) akan manusia, maka mencarik akan dikau oleh anjing-anjing api neraka pada hari kiamat nanti. <br />
Allah berfirman yang bermaksud:<br />
“ Demi yang mencarik dan carikkan .” al-Nazi’at: 2<br />
Apakah engkau ketahui wahai Muaz siapakah mereka yang mencarik itu? Muaz bertanya: “Ya Rasulullah, sebenarnya siapa mereka?” Lalu Nabi s.a.w. menjawab: “Itulah anjing-anjing garang di dalam api neraka yang akan mencarikkan daging sehingga sampai ke tulang.”<br />
Muaz bertanya: “Ya Rasulullah siapakah yang mampu melaksanakan segala perkara yang engkau sebutkan tadi? Dan siapakah yang akan selamat daripada seksaan itu?” Nabi s.a.w. mwnjawab: “Itu sebenarnya mudah bagi orang yang dimudahkan oleh Allah” <br />
Kemudian lalu Khalid bin Maadan berkata: “Maka aku tidak pernah melihat seseorang yang banyak membaca al-Quranul Karim lebih daripada Muaz kerana beliau faham terhadap hadith yang besar ini.”<br />
Petikan daripada terjemahan:<br />
Bidayatul Hidayah (permulaan jalan hidayah): hlmn:144<br />
<span style="font-size: small;"> </span></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930087528804784940.post-17884386326817574762009-09-26T00:14:00.009-07:002009-09-26T00:14:47.320-07:00Ta’lim Muta’allimUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930087528804784940.post-8730161602835120062009-09-26T00:14:00.005-07:002009-09-26T00:14:35.053-07:00Fathul QaribUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930087528804784940.post-51777570451111738742009-09-26T00:14:00.003-07:002009-09-26T00:14:20.176-07:00Nashaihul IbadUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930087528804784940.post-18905099800902118052009-09-26T00:14:00.001-07:002011-06-19T23:29:20.466-07:00Nashaihuddiniyyah<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><b>Nashoihuddiniyyah</b><br />
<b>Habib Abdullah bin Alwi Alhaddad</b></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><b>Amar makruf nahi mungkar</b><br />
“Orang-orang yang beramar makruf nahi mungkar, mereka itulah orang-orang yang beruntung.”(QS. Ali Imran: 104)<br />
Maksud beruntung disini adalah sukses dan bahagia di dunia dan akherat. Amar makruf nahi mungkar adalah syiar Islam yang terbesar dan merupakan asas Islam serta tugas utama kaum muslimin. Rasulullah SAW bersabda:<br />
<a name='more'></a><br />
“Barangsiapa yang melihat suatu kemungkaran diantaramu, maka hendaknya ia merubahnya dengan tangannya (kekuasaannya). Jika ia tak mampu, maka dengan lisannya. Jika ia tak mampu, maka dengan hatinya, dan yang demikian itu adalah selemah-lemahnya iman.”<br />
“Bukan dari golongan kami orang-orang yang tidak mengasihi yang muda dan tidak menghormati yang tua, serta tidak menyuruh berbuat baik dan melarang yang mungkar.”<br />
“Demi Yang jiwaku ada di tangan-Nya, hendaklah engkau beramar makruf nahi mungkar dan mencegah orang yang berbuat zalim, atau jika tidak maka Allah akan menurunkan azab-Nya kepada kamu sekalian.”<br />
Sabda Nabi SAW pula :<br />
“Jika umatku takut berkata kepada yang zalim ‘Ya zalim,’ maka terlepaslah amanat darinya,”<br />
yakni lenyaplah kebaikan umat itu dan dekatlah padanya masa kehancuran.<br />
Sikap berdiam diri karena telah yakin bahwa dakwahnya akan ditolak adalah perbuatan yang keliru. Karena berdakwah adalah hal yang paling utama. Ironisnya jika seseorang itu dicela atau dicuri hartanya meskipun sedikit, maka ia akan marah dan tidak berdiam diri. Hal itu karena ia beranggapan bahwa dunia ini lebih penting daripada agama Allah. Selain itu, mengapa mereka masih saja bergaul dengan orang-orang yang berbuat larangan, padahal mereka beralasan bahwa dakwahnya pasti ditolak. Bukankah Allah telah melarang kita untuk duduk bersama orang-orang yang enggan tunduk kepada perintah Allah dan Rasul-Nya.<br />
Rasulullah SAW pernah menceritakan tentang Bani Israil yang melakukan kemungkaran, lalu para ulama mereka melarang, tetapi tidak diindahkan. Meskipun begitu para ulama tersebut tetap bergaul dengan mereka, yang lalu menyebabkan Allah melaknat mereka semua melalui lisan Nabi-Nabi Allah, Daud AS dan Isa bin Maryam AS. Juga demikian kisah yang terjadi pada ahlul qaryah yang dilarang untuk menangkap ikan pada hari Sabtu, tetapi mereka tetap melakukannya. Maka mereka pecah menjadi 3 golongan :<br />
1.Kelompok yang melanggar larangan Allah dengan tetap menangkap ikan pada hari Sabtu.<br />
2.Kelompok yang patuh pada larangan Allah dengan mencegah kelompok pertama, tetapi tetap bergaul dengan mereka.<br />
3.Kelompok yang patuh dengan mencegah kelompok pertama dan menjauhkan diri dengan mereka.<br />
Allah menurunkan azab kepada mereka dimana kelompok pertama dan kedua pasti terkena, karena keduanya bercampur-baur, meskipun ada diantara mereka yang tidak berbuat larangan. Hanya kelompok yang ketigalah yang selamat.<br />
“Kami selamatkan mereka yang melarang perbuatan buruk, dan Kami timpahkan azab yang pedih kepada orang-orang yang zalim karena mereka selalu berbuat kefasikan.”<br />
“Kami laknat mereka sebagaimana Kami melaknat orang-orang yang melanggar (perintah Allah) pada hari Sabtu.”<br />
Amar makmuf nahi mungkar tidak berarti menyingkap aib orang lain<br />
Nabi SAW bersabda :<br />
“Barangsiapa yang berusaha mengorek rahasia saudaranya, maka Allah pasti akan mengorek rahasianya.”<br />
Kita tidak boleh langsung percaya kepada berita-berita kecuali jika kita melihatnya sendiri bahwa pembawa berita itu adalah orang yang saleh dan dapat dipercaya. Sebab husnudz dzon kepada sesama muslim adalah wajib. Yang diwajibkan kepada kita adalah berbuat baik dan mencegah maksiat jika kita melihat seseorang yang tidak patuh terhadap perintah Allah atau melanggar hukum-Nya.<br />
Bijaksana dan lemah lemut dalam beramar makruf nahi mungkar<br />
Sifat lemah lembut dan kasih sayang adalah jalan utama dalam mengajak orang ke jalan yang benar dan patuh kepada Allah. Sebagaimana maksud hadits Nabi SAW, sifat kasih sayang jika ada dalam suatu perkara niscaya akan mendatangkan kebaikan, dan sebaliknya jika sifat tersebut tidak ada, pasti akan mendatangkan keburukan. Allah berfirman :<br />
“Maka dengan rahmat Allah, engkau dapat bersikap lemah lembut kepada mereka. Sekiranya kamu bersikap kasar dan berhati keras, tentu mereka akan semakin menjauhkan diri darimu.”(QS. Ali Imran: 159)</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
<b>Bersatu dan berdakwah</b><br />
“Dan berpegang teguhlah kamu sekalian pada tali agama Allah dan jangan bercerai-berai.” (QS. Ali Imron: 103)<br />
Ayat ini memerintahkan kita untuk menjaga, mempelajari, meluruskan dan bersatu memeluk agama Allah. Ayat ini juga memerintahkan agar jangan sampai kita bercerai-berai, karena jamaah (persatuan) adalah merupakan suatu rahmat, sedangkan bercerai-berai adalah merupakan suatu azab. Pertolongan Allah juga selalu berada diatas jamaah sebagaimana hadits Nabi SAW karena persatuan adalah pokok segala kebaikan dan perbaikan, sedangkan perpecahan adalah sumber segala kejahatan dan mala petaka.<br />
“Dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dulu bermusuhan, maka kemudian Allah menyatukan antara hati-hatimu.” (QS. Ali Imron: 103)<br />
Perintah untuk bersyukur atas nikmat persatuan ketika dulu antara suku Aus dan Khazraj bermusuhan secara khusus dan permusuhan antara Arab dan diluar Arab secara umum. Berkat Rasul dan Al-Qur’an, mereka menjadi satu padu dan hilanglah segala permusuhan karena nikmat Islam.<br />
Sebelum Allah mengutus Rasul-Nya, mereka berada dalam kekufuran sehingga hampir saja mereka berada di dalam neraka, Allah kemudian menyelamatkan mereka dari kemusyrikan dan memerintahkan tauhid serta mempersatukan mereka dengannya, lalu Allah melarang mereka berpecah-belah setelah mereka bersatu.<br />
Selain Allah memerintahkan kita bersatu, Allah juga memerintahkan kita untuk berdakwah dan menyeru manusia kepada jalan-Nya.<br />
“Dan hendaknya ada diantara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebaikan.” (QS. Ali Imron: 104)<br />
Maksud umat di ayat tersebut adalah jamaah/golongan yang berdakwah menuju jalan Allah dengan menyeru manusia kepada kebaikan, keimanan dan ketaatan. Orang-orang yang demikian mendapat penghormatan yang setinggi-tingginya di sisi-Nya.<br />
Rasulullah SAW bersabda :<br />
“Barangsiapa yang menyeru kepada kebaikan, maka baginya balasan yang sama dengan yang diberikan kepada yang mengerjakan/mengikutinya tanpa dikurangi sedikitpun. Dan barangsiapa yang menyeru kepada kesesatan, maka baginya dosa yang sama banyaknya dengan dosa orang-orang yang mengikutinya tanpa dikurangi sedikitpun.”<br />
“Orang yang menunjukkan kepada kebaikan seperti orang yang melakukan kebaikan itu.”<br />
Oleh karena itu, orang yang berdakwah kepada Allah, maka ia mewarisi pusaka Rasulullah dan mengikuti jalan yang disebutkan Allah dalam firman-Nya :<br />
“Katakanlah : Inilah jalan (agama)ku, aku dan orang-orang yang mengikuti aku mengajakmu kepada Allah dengan hujjah yang nyata. Maha suci Allah dan aku tidak termasuk orang-orang yang musyrik.” (QS. Yusuf: 108 )<br />
Tugas Rasulullah SAW adalah menyeru dakwah dengan ucapan dan perbuatan.<br />
“Katakanlah : Sesungguhnya aku hanya diperintahkan untuk menyembah Allah dan tidak menyekutukan-Nya. Hanya kepada-Nya aku menyeru (manusia) dan hanya kepada-Nya aku kembali.” (QS. Ar-Ra’d: 36)<br />
Maka orang yang paling dekat dan utama dengan Rasulullah SAW adalah orang yang memperhatikan tugas dakwah ini. Dalam hadits dikatakan :<br />
“Ulama adalah pewaris para Nabi.”<br />
Orang yang membantu agama Allah, maka ia pun akan dibantu pula oleh Allah.<br />
“Jika kamu menolong agama Allah, niscaya Allah pun akan menolongmu dan meneguhkan langkah-langkahmu.”<br />
Sebagian ulama salaf menafsirkan tentang meneguhkan langkah-langkahmu, itu terjadi baik di dunia maupun di akherat. Orang yang menunjukkan kebaikan, maka ia akan mendapat 2 pahala, yaitu :<br />
1.Pahala berdakwah<br />
2.Pahala orang yang mengikutinya<br />
Rasulullah SAW pernah suatu kali berkata kepada Sayyidina Ali Bin Abi Thalib :<br />
“Wahai Ali, kamu menunjukkan seseorang kepada petunjuk, itu lebih baik bagimu daripada kamu mendapat unta yang berwarna merah (yang langka dan mahal).”<br />
Al-Habib Ali bin Muhammad Al-Habsyi berkata :<br />
“Dua hal yang bisa menjadikan seseorang itu paling dekat dengan Rasulullah SAW yaitu berdakwah menuju jalan Allah dan bershalawat kepada Nabi SAW.”<br />
<br />
<b>Golongan yang selamat</b><br />
Rasulullah SAW bersabda :<br />
“Kaum Yahudi telah berpecah-belah menjadi 71 golongan. Kaum Nasrani telah berpecah-belah menjadi 72 golongan. Maka umatku juga akan berpecah-belah menjadi 73 golongan. Semuanya masuk ke dalam neraka, kecuali 1 golongan saja.”<br />
Rasulullah SAW pernah ditanya oleh para sahabat tentang siapakah golongan yang selamat itu. Lalu beliau menjawab :<br />
“Mereka adalah orang-orang yang mengikuti langkahku, dan langkah sahabat-sahabatku.”<br />
Beliau SAW juga berpesan jika terjadi perpecahan maka hendaknya kita berpihak kepada golongan yang terbesar/terbanyak (As-Sawad Al-A’dhom), dan itulah golongan Ahli Sunnah Wal Jamaah. Merekalah golongan yang selamat karena selalu berpegang teguh pada Al-Qur’an, Sunnah Rasulullah SAW, ajaran yang dibawa oleh para salafus sholeh (pendahulu yang shaleh) dari para sahabat dan pengikut mereka radhiyallahu anhum (semoga Allah meridhoi mereka).<br />
Alhamdulillah kita sekalian telah mengakui dan meridhoi Allah SWT sebagai Tuhan kita, Islam sebagai agama kita, Nabi Muhammad SAW sebagai Nabi dan Rasul kita, Al-Qur’an sebagai pedoman kita, Ka’bah sebagai kiblat kita dan Muslimin sebagai saudara kita. Kita percaya terhadap semua Kitab yang diturunkan oleh Allah, para Rasul yang diutus-Nya, qodho dan qodar-Nya yang baik dan yang buruk, dan percaya bahwa kiamat itu pada suatu saat akan tiba. Kita percaya bahwa agama yang dibawa oleh Rasulullah SAW adalah dari Allah, dan kita mempercayai semua yang telah dibawa oleh beliau SAW. Insya Allah kita hidup dan mati atas dasar itu semua dan akan dibangkitkan bersama orang-orang yang aman, yang tidak takut dan tidak pula sedih. Amin…<br />
Rasulullah SAW bersabda :<br />
“Orang yang merasakan kelezatan iman adalah orang yang ridho bahwa Allah adalah Tuhannya, Islam adalah agamanya, dan Muhammad adalah Nabi-Nya.”<br />
Beliau SAW juga bersabda :<br />
“Barangsiapa yang membaca 3x di pagi hari dan sore hari kalimat<br />
‘radhiitu billahi robban wa bil Islami diinan wa bi Muhammadin nabiyyan’<br />
(aku rela bahwa Allah adalah Tuhanku, Islam adalah agamaku, dan Muhammad adalah Nabiku)<br />
maka ia berhak mendapat keridhoan Allah SWT.”<br />
<br />
<b>Hati yang bersih, tegas dan lunak</b><br />
Sayyidina Ali KW pernah berkata,<br />
“Sesungguhnya bagi Allah di muka bumi ini terdapat suatu bejana, yaitu hati-hati manusia. Sebaik-baiknya hati adalah yang bersih, tegas dan lunak. Maksudnya bersih adalah dalam keyakinan, tegas adalah dalam urusan agama, dan lunak adalah dalam berhubungan dengan kaum muslimin”.<br />
Yang dimaksud yakin disini adalah keteguhan dan penguasaan iman di hati sehingga menimbulkan ketenangan. Sebagaimana permohonan Nabi Ibrahim AS,<br />
“Allah befirman, ‘Apakah kamu percaya?.’ Nabi Ibrahim menjawab, ‘Aku telah percaya, akan tetapi agar bertambah ketetapan hatiku.’ “ (QS. 2:260)<br />
Nyatalah, keyakinan adalah puncak keimanan dan kesudahannya. Di dalam hadits dikatakan,<br />
“Keyakinan adalah iman itu sendiri.”<br />
“Mintalah kepada Allah keyakinan dan kesehatan, karena tidak ada karunia yang lebih utama sesudah keyakinan daripada keselamatan.”<br />
Kemudian yang dimaksud tegas dalam urusan agama adalah berpegang teguh dengannya, bersedia membela, berani berkata benar meskipun pahit, dan tidak gentar untuk mempertahankan yang haqq. Allah SWT memuji pecinta-pecinta-Nya dalam suatu ayat,<br />
“Mereka berjuang di jalan Allah dan mereka tidak takut terhadap celaan orang-orang yang suka mencela.” (QS. 5:54)<br />
Rasulullah SAW memuji Sayyidina Umar ra sebagai seorang yang teguh,<br />
“Orang yang sangat teguh dalam menjalankan perintah Allah adalah Umar. Semua ucapannya adalah kebenaran. Karena itu ia tidak punya teman di antara manusia.”<br />
Sedangkan yang dimaksud berhati lunak dalam pergaulan denga sesama muslim adalah bersifat kasih sayang, dan mencintai mereka. Dengan sifat yang mulia ini, Allah memuji Rasul-Nya,<br />
“Sesungguhnya telah datang kepada kalian seorang Rasul dari kaum kalian sendiri, yang (dia) merasa mulia dengan mengemban penderitaan kalian, yang (dia) sangat menginginkan (berimannya) kalian, yang (dia) amat berbelas kasih lagi penyayang terhadap orang-orang mukmin.” (QS.9:128 )<br />
<br />
<br />
<b>Hati yang keras dan lalai</b><br />
Waspadalah dari hati yang keras (qoswah)!. Yakni kerasnya hati dan membeku sehingga nasihat pun tidak berpengaruh. Jika kematian disebut, ia tak merasa takut atau ngeri, begitu pula jika mendengar janji-janji Allah dan ancaman tentang keadaan akhirat.<br />
Rasulullah SAW bersabda,<br />
“Sesuatu yang paling jauh dari Allah Ta’ala adalah hati yang keras.”<br />
Rasulullah SAW juga bersabda,<br />
“Termasuk dari sesuatu yang celaka adalah 4 perkara : hati yang keras, mata yang beku, cinta dunia dan panjang angan-angan.”<br />
Beliau menambahkan,<br />
“Ketahuilah, Allah tidak akan menerima doa dari hati orang yang lalai.”<br />
Hati yang lalai adalah hati yang tidak sabar dan tidak mau tahu ketika diperingatkan karena keasyikannya bekerja dan bermain dengan keindahan dunia dan hawa nafsu.<br />
Firman Allah SWT,<br />
“Dan sebutlah nama Tuhanmu dalam hatimu dengan merendahkan diri, penuh rasa takut, tidak mengeraskan suara, di waktu pagi dan petang, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai.” (QS. 205:7)<br />
Allah melarang Rasul-Nya untuk tidak menjadi orang yang lalai, sebagaimana Dia melarang untuk tidak mentaati orang-orang yang lalai atau pun mengikuti jejak mereka.<br />
“Dan janganlah kamu mengikuti orang yang hatinya lalai dari mengingat Kami serta memperturutkan hawa nafsunya, dan keadaannya itu melampaui batas.” (QS. 18:28)<br />
Orang-orang yang dianggap lalai jika :<br />
1.Membaca Al-Qur’an atau mendengarnya tetapi tidak merenungkan maknanya, tidak mengikuti perintah dan larangannya. Begitu pula hadits Rasulullah SAW dan ucapan para Salafus Sholih ra.<br />
2.Tidak mengingat mati dan hal-hal sesudah mati apakah ia tergolong ahlus sa’adah (orang yang bahagia) atau ahlus syaqowah (orang yang celaka), dan tidak memikirkannya.<br />
3.Tidak sering bergaul dengan ulama-ulama yang mengingatkannya tentang agamanya, menyadarkannya tentang kehidupan yang abadi, nikmat-nikmat Allah, janji dan ancaman-Nya.<br />
Jika ia tidak mendapatkan alim ulama, seharusnyalah buku-buku para alim ulama tersebut bisa sebagai pengantinya. Insya Allah tidak akan pernah dunia ini kosong dari dari para alim ulama, meskipun kerusakan jaman telah merata.<br />
<br />
“Senantiasa segolongan dari umatku yang berdiri teguh diatas kebenaran, tidak akan membahayakan mereka siapapun yang menentangnya, hingga tiba ketentuan dari Allah SWT.”<br />
Macam-macam hati<br />
Sebaik-baiknya hati adalah yang bersih suci dari keburukan, yang tunduk kepada yang haaq (kebenaran) dan petunjuk yang diliputi kebaikan. Di dalam Hadits dikatakan,<br />
Hati itu ada 4 macam :<br />
1.Hati yang tidak berselaput, di dalamnya terdapat pelita yang menerangi. Ini hati orang mukmin.<br />
2.Hati yang hitam tak tentu tempatnya. Ini hati orang kafir.<br />
3.Hati yang terbelenggu diatas kulitnya. Ini hati orang munafik.<br />
4.Hati yang mendatar, padanya terdapat iman dan nifaq (kemunafikan).<br />
Perumpamaan iman yang meliputinya seperti batang tumbuhan yang disirami air tawar. Sedangkan perumpamaan nifaq seperti setumpuk kudis yang diselaputi nanah dan darah busuk. Maka yang mana di antara keduanya berkuasa, kesitulah hati tertarik.<br />
Hati yang ke-4 inilah yang terdapat pada kebanyakan kaum muslimin. Amalnya bercampur aduk sehingga keburukannya lebih banyak daripada kesempurnaannya. Dalam Hadits lain dikatakan,<br />
“Sesungguhnya iman itu bermula muncul di dalam hati sebagai sinar putih, lalu membesar, hingga seluruh hati menjadi putih. Sedangkan nifaq itu bermula muncul di dalam hati seperti noda-noda hitam, lalu menyebar, hingga seluruh hati menjadi hitam.”<br />
Sesungguhnya iman akan bertambah dengan cara menambah amal saleh disertai keikhlasan. Sedangkan nifaq akan bertambah dengan cara mengerjakan amal buruk, seperti meninggalkan perkara wajib dan melakukan larangan agama. Sebagaimana disabdakan oleh Rasulullah SAW,<br />
“Barangsiapa melakukan dosa, maka akan tumbuh dalam hatinya setitik hitam. Jika ia bertobat, maka terkikislah titik hitam itu dari hatinya. Jika ia tidak bertobat, maka menyebarlah titik hitam itu sehingga seluruh hatinya menjadi hitam.”<br />
Hal ini sesuai dengan firman Allah,<br />
“Sekali-kali tidak, sebenarnya apa yang mereka selalu kerjakan itu menutupi hati mereka.” (QS. 83:14)<br />
Seorang manusia tidak akan ditimpa suatu musibah, kecuali karena dosanya sendiri. Sebagaimana dikatakan di dalam Al-Qur’an,<br />
“Dan musibah apa saja yang menimpa kamu maka itu disebabkan oleh perbuatanmu sendiri.” (QS. 42:30)<br />
Maka dari itu, hendaklah kita berhati-hati agar tidak terjerumus ke dalam dosa. Jika pun sudah terlanjur, maka hendaklah bersegera bertaubat. Bukankah dikatakan di dalam Al-Qur’an,<br />
“Dan barangsiapa yang tidak bertaubat, maka itulah orang-orang yang zalim.” (QS. 49:11)<br />
“(Dialah) Yang mengampuni dosa dan menerima taubat, Yang pedih siksanya, Yang mempunyai karunia. Tiada tuhan selain Dia dan hanya kepada-Nya-lah tempat kembali.” (QS. 40:3)<br />
“Dan tiada yang dapat mengambil pelajaran kecuali orang-orang yang kembali kepada Allah. Maka sembahlah Allah dengan memurnikan ibadah kepada-Nya.” (QS. 40:13-14)<br />
<br />
<br />
<b>Mati di dalam Islam</b><br />
Mengenai ayat “Janganlah kamu mati kecuali dalam keadaan Islam” merupakan perintah Allah agar kita hendaknya mati dalam agama Islam. Karena Allah tidak menerima agama selain Islam, sebab hanya Islamlah agama yang diridhoi-Nya.<br />
“Sesungguhnya agama (yang diridhoi) di sisi Allah adalah Islam. Barangsiapa yang mencari agama selain Islam tidak akan diterima darinya dan di akherat termasuk orang-orang yang merugi.”<br />
Firman-Nya lagi :<br />
“Pada hari ini telah kusempurnakan bagimu agamamu dan telah kucukupkan atasmu nikmatku dan telah kuridhoi bagimu Islam sebagai agamamu.”<br />
Lantas jika Allah memerintahkan agar mati di dalam Islam, padahal Dia telah berfirman Engkau tidak mungkin memberi hidayah kepada orang yang engkau cintai, tetapi Allahlah yang memberi hidayah kepada siapa yang Dia kehendaki. Bagaimanakah ini?. Sesungguhnya manusia tidak dapat dan tidak mampu membuat dirinya mati di dalam Islam, tetapi Allahlah yang memberikan jalan baginya. Adapun tahapan-tahapan yang seharusnya dilakukan adalah sebagai berikut :<br />
1.Menjalankan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya<br />
2.Berdoa kepada Allah untuk mewafatkannya dalam agama Islam dan dalam keadaan husnul khotimah<br />
3.Bersyukur kepada Allah atas nikmat Islam<br />
4.Takut mati dalam keadaan suul khotimah<br />
Di dalam Al-Qur’an diceritakan bahwa Nabi Yusuf dan Nabi Ya’qub AS berdoa :<br />
“Kamu (Allah) adalah penguasa di dunia dan akherat, matikanlah aku dalam keadaan Islam dan gabungkanlah aku bersama orang-orang yang sholeh”<br />
Padahal setiap Nabi adalah maksum dan pasti mati dalam keadaan Islam. Demikian pula diceritakan bahwa para tukang sihir Fir’aun yang bertobat berdoa :<br />
“Ya Allah, limpahkanlah kesabaran kepada kami dan wafatkanlah kami sebagai muslim.”<br />
Begitu juga wasiat Nabi Ibrahim AS dan Nabi Ya’qub AS kepada anak-anaknya :<br />
“Wahai anakku, sesungguhnya Allah telah memilihkan kepadamu agama Islam, maka janganlah kamu mati kecuali dalam keadaan Islam.”<br />
Begitulah cara Allah mengajar dan mendidik Nabi-Nabi-Nya dan para sholihin.<br />
Hendaknya manusia berusaha untuk menjaga dan memperkuat keislamannya dan senantiasa taat pada perintah Allah. Barangsiapa yang menggampangkan perintah Allah, dikhawatirkan ia kelak mati suul khotimah. Juga hendaknya ia menjauhi maksiat dan dosa karena hal tersebut melemahkan dan merendahkan keislamannya, membuat goyah asas-asas Islam sehingga tercabut darinya, sebagaimana firman Allah :<br />
“Kemudian akibat bagi orang-orang yang mengerjakan kejahatan adalah azab yang pedih karena mereka selalu mendustakan ayat-ayat Allah dan mereka selalu menolaknya.”<br />
Al-Habib Ali bin Abu Bakar As-Sakron berkata :<br />
“Barangsiapa yang menggampangkan adab (Nabawi) suatu ketika ia akan meninggalkan adab dan menggampangkan sunnah. Barangsiapa yang menggampangkan sunnah, suatu saat ia akan meninggalkan sunnah dan menggampangkan fardhu. Barangsiapa yang menggampangkan fardhu, dikhawatirkan ia akan mati dalam keadaan tidak membawa iman.”<br />
Hendaknya kita terus-menerus berdoa agar mati dalam keadaan husnul khotimah, sebagaimana yang diajarkan :<br />
“Yallah bihaa, yallah bihaa, yallah bi husnil khotimah”<br />
karena syaithon akan berkata :<br />
“Aduh celaka, orang yang memohon husnul khotimah itu telah mematahkan tulang punggungku. Aduh celaka, kapan ia mau membangga-banggakan amalnya?. Aku khawatir ia mengetahui tipu dayaku.”<br />
<br />
<br />
<b>Meluruskan hati</b><br />
Hendaknya kita menaruh perhatian yang lebih kepada hati dan batin kita. Rasulullah SAW berkata,<br />
“Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada rupa dan amal-amal kalian, tapi sesungguhnya Allah melihat kepada hati dan niat-niat kalian.”<br />
Karena itu hendaknya kita menyatukan amal dengan hati, ucapan dengan amal, membenarkan niat dan keikhlasan, membersihkan batin dan meluruskan hati. Karena hal tersebut adalah sumber segala perkara.<br />
“Ketahuilah bahwa sesungguhnya di dalam tubuh ini ada segumpal daging, jika ia baik, maka baiklah seluruh tubuh, dan jika ia rusak, maka rusaklah seluruh tubuh. Ketahuilah, itulah hati.”<br />
Hal tersebut dikarenakan hati itu mudah berubah dan senantiasa goncang, sebagaimana Rasulullah SAW bersabda,<br />
“Sesungguhnya hati itu lebih cepat berbolak-balik daripada makanan yang sedang mendidih dalam periuk.”<br />
Maka dari itu, beliau SAW sering berdoa,<br />
“Wahai (Tuhan) Yang Maha membolak-balikkan hati, tetapkanlah hatiku pada agama-Mu.”<br />
Beliau SAW juga bersabda,<br />
“Sesungguhnya hati itu terletak antara dua jari dari jari-jari Ar-Rahman. Jika Dia berkehendak, diluruskannya, atau jika Dia berkehendak (yang lain), dibengkokkannya.”<br />
Nabi SAW sendiri sering bersumpah dengan mengatakan,<br />
“Tidak, demi Tuhan Yang Maha membolak-balikkan hati…”<br />
Allah SWT menceritakan tentang Nabi Ibrahim AS,<br />
“Dan janganlah Engkau hinakan aku pada hari mereka dibangkitkan, pada hari dimana harta dan anak-anak tidak berguna, kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang selamat.” (QS. 26:87-89)<br />
Oleh karena itu, perbanyaklah membaca doa,<br />
“Wahai Tuhan kami, janganlah Engkau sesatkan hati-hati kami setelah Engkau memberikan kami hidayah, dan limpahkanlah kepada kami rahmat dari sisi-Mu, sesungguhnya Engkau adalah Yang Maha Pemberi.” (QS. 3:8)<br />
<br />
<br />
<b>Takut mati suul khatimah</b><br />
<br />
Hendaknya kita banyak memuji dan bersyukur atas nikmat Islam karena itu adalah sebesar-besarnya dan setinggi-tingginya nikmat yang ada. Sekiranya Allah memberi dunia seisinya kepada seseorang tanpa memberi Islam maka itu hanya menjadi bencana baginya dan tempatnya di neraka. Sebaliknya jika Allah mengkaruniakannya Islam tanpa memberi dunia maka hal itu tidak membahayakannya dan jika ia mati dalam Islam maka tempatnya adalah di surga.<br />
<br />
Kita juga harus selalu merasa cemas dan takut akan suul khotimah karena tidak ada jaminan Allah untuk tidak akan merubah hati kita. Dialah yang memberi petunjuk dan menyesatkan siapa yang Dia kehendaki. Dalam hadits shahih Rasulullah SAW bersabda,<br />
<br />
“Demi dzat yang tiada Tuhan selain-Nya, sungguh salah seorang diantara kamu beramal dengan amal ahli surga sehingga jarak antara dia dan surga tinggal sehasta saja, lalu kitabnya mendahuluinya dan iapun beramal dengan amalan ahli neraka, maka masuklah ia ke dalam neraka. Demikian juga sesungguhnya ada diantara kamu beramal dengan amal ahli neraka sehingga jarak antara dia dan neraka tinggal sehasta saja, lalu kitabnya mendahuluinya dan iapun beramal dengan amalan ahli surga, maka masuklah ia ke dalam surga.”<br />
<br />
Hadits diatas telah merisaukan ahli takwa dan orang-orang yang lurus jalannya, maka bagaimana seharusnya sikap orang yang sering alpa dan keliru dalam urusan agamanya?<br />
<br />
Sebagian salaf berkata,<br />
<br />
“Demi Allah, tiada seorangpun akan selamat dari agamanya. Jika ia diselewengkan oleh Allah, niscaya ia akan terseleweng. Oleh karena itu mereka senantiasa hidup dalam kebimbangan kalau-kalau mereka diwafatkan dalam keadaan suul khotimah meski amal mereka banyak dan dosa mereka amat sedikit”.<br />
<br />
Setengah dari mereka berkata,<br />
<br />
“Sekiranya aku diberi pilihan antara mati dalam Islam di pintu kamar dengan mati syahid di pintu rumah niscaya aku pilih mati dalam Islam di pintu kamar, karena aku tidak tahu apa yang terlintas di hatiku antara pintu kamar dan pintu rumah.”<br />
<br />
Seorang sholeh berkata kepada temannya,<br />
<br />
“Jika telah tiba ajalku kelak, hendaknya kamu duduk disamping kepalaku dan perhatikan apakah aku mati dalam Islam atau tidak. Jika engkau dapati aku mati dalam Islam, maka ambillah segala harta peninggalanku dan juallah, lalu belikan gula-gula dan buah badam, kemudian bagikanlah kepada anak-anak. Jika aku mati dalam keadaan tidak Islam, maka beritahukanlah kepada orang banyak matiku sebelum menshalati jenazahku, agar mereka mengetahui keadaan matiku sebelum menshalatinya.”<br />
<br />
Menjelang meninggalnya, rekannya berkata, “Aku telah mendapatinya mati dalam Islam.” Maka ia pun bersedekah kepada anak-anak.<br />
<br />
Kebanyakan orang-orang yang mati suul khotimah disebabkan karena ia mengabaikan shalat fardhu, zakat, suka memecah-belah kaum muslimin, suka mengurangi takaran dan timbangan, suka menipu kaum muslimin, menyusahkan dan mengelincirkan mereka, suka mengaku-ngaku sebagai wali Allah atau juga mengingkari para wali-Nya, dan melakukan perkara-perkara yang keji lainnya. Selain itu mereka adalah para ahli bid’ah dalam agama, yang menanamkan rasa ragu-ragu kepada Allah dan Rasul-Nya serta keberadaan hari akhir. Dan tiada terlindung dari semua itu kecuali orang-orang yang dirahmati Allah. Doa Al-Habib Abdullah bin Alwi Alhaddad,<br />
<br />
“Ya Allah, Wahai Yang Maha Mengasihi orang-orang pengasih, kami mohon kepada-Mu dengan cahaya-Mu yang pengasih utnuk mematikan kami sebagai orang-orang muslim dan mengumpulkan kami ke dalam golongan orang-orang sholeh dengan selamat, wahai Tuhan semesta alam.”<br />
<br />
Amin…<br />
<br />
<br />
<b>Takwa</b><br />
<br />
Dalam suatu ayat-Nya Allah berfirman,<br />
<br />
“Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-benarnya takwa kepada-Nya dan jangan sekali-kali kamu mati kecuali mati dalam keadaan beragama Islam.”Isi ayat ini merupakan perintah Allah SWT kepada hamba-Nya yang mukmin agar bertakwa. Takwa juga merupakan perintah bagi orang-orang yang terdahulu,<br />
<br />
“Dan sungguh Kami telah memerintahkan kepada orang-orang yang telah diberi kitab sebelum kamu dan juga kepadamu agar bertakwa kepada Allah.”<br />
<br />
Takwa merupakan kunci dan sebab yang mengantarkan kita kepada segala kebaikan dunia dan akherat serta lahir dan batin. Takwa merupakan dinding kokoh dan benteng teguh yang menyelamatkan kita dari segala keburukan.<br />
<br />
Manfaat takwa :<br />
1. Keikutsertaan Allah dalam memelihara kita<br />
“Bertakwalah kepada Allah dan ketahuilah sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang bertakwa.”<br />
<br />
2. Diberi ilmu ladunni (ilmu pemberian langsung dari Allah)<br />
“Bertakwalah kepada Allah niscaya Allah akan mengajarimu.”<br />
<br />
3. Diberi furqon (pembeda antara yang hak dan yang batil)<br />
“Wahai orang-orang yang beriman, jika engkau bertakwa kepada Allah niscaya Allah menjadikan kepadamu furqon, menghapuskan kesalahanmu dan mengampunimu. Dan Allah mempunyai karunia yang besar.”<br />
<br />
4. Selamat dari api neraka<br />
“Dan tak seorang pun diantaramu kecuali mendatangi neraka. Hal itu bagi Tuhanmu adalah perkara yang sudah ditetapkan. Kemudian akan selamatkan orang-orang yang bertakwa.”<br />
“Dan Allah menyelamatkan orang-orang yang bertakwa karena kemenangan mereka. Mereka tiada disentuh oleh azab (neraka dan tidak pula) mereka berduka cita.”<br />
Sebagaimana telah diketahui bahwa tak seorang pun yang dapat menahan pedihnya siksa Allah dan api neraka. Bahkan begitu dahsyatnya, sampai-sampai seluruh Nabi menangis ketakutan dan berdoa,<br />
“Wahai Tuhanku! Diriku, diriku. Wahai Tuhanku, selamatkanlah aku, selamatkanlah aku.”<br />
Kecuali junjungan kita Nabi Muhammad SAW berkata,<br />
“Wahai Tuhanku! Umatku umatku.”<br />
Jembatan (as-shirath) adalah jembatan yang amat tipis, bahkan lebih tipis dari rambut dan lebih tajam dari pedang. Dibawahnya terdapat api neraka yang menganga. Panjangnya 500 tahun mendaki, 500 tahun mendatar dan 500 tahun menurun. Tidak ada yang menyelamatkan kita darinya kecuali dengan takwa.<br />
<br />
5. Dikeluarkan dari segala kesempitan, mendapat rejeki melimpah dari arah tak terduga-duga, dimudahkan segala perkaranya dan mendapat pahala yang besar.<br />
“Barangsiapa yang bertakwa kepada Allah maka Dia akan memberi jalan keluar dan memberi rejeki dari arah yang tak terduga-duga.”<br />
“Barangsiapa yang bertakwa kepada Allah maka Dia akan menjadikan kemudahan bagi segala urusannya.”<br />
“Barangsiapa yang bertakwa kepada Allah maka Dia akan menghapus kesalahan-kesalahannya dan melipat-gandakan pahala baginya.”<br />
<br />
6. Dijanjikan surga<br />
“Itulah surga yang diwariskan kepada hamba-hamba Kami yang selalu bertakwa.”<br />
“Perumpamaan surga yang dijanjikan bagi orang-orang yang bertakwa…”<br />
“Dan (dihari itu) didekatkan surga kepada orang-orang yang bertakwa.”<br />
“Sesungguhnya bagi orang-orang yang bertakwa di sisi Tuhan mereka adalah surga yang penuh kenikmatan.”<br />
“Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa di dalam taman-taman, sungai-sungai dan di suatu tempat yang disukai disi Tuhan yang Maha Kuasa.”<br />
<br />
7. Mulia di dunia dan akherat<br />
“Sesungguhnya orang yang mulia disisi Allah adalah orang yang paling bertakwa.”<br />
Allah mewujudkan kemuliaan seseorang pada ketakwaannya, bukan pada keturunan, harta dan selainnya. Bahkan dengan takwalah semua hal kebaikan dapat diraih.<br />
<br />
Disebutkan di dalam suatu syair,<br />
“Barangsiapa yang bertakwa kepada Allah maka ia mendapat keuntungan yang berlimpah ruah.”<br />
Di syair lain dikatakan,<br />
“Barangsiapa yang mengetahui Allah tapi tidak mengisinya dengan ma’rifah, itulah orang yang celaka.<br />
Tiada kemudhorotan dalam taat, segala bencana dalam ketaatan dapat dicegah.<br />
Tidaklah seorang hamba mulia dengan kekayaannya, karena kemuliaan hakiki untuk orang yang bertakwa.”<br />
<br />
Wasiat ulama tentang takwa<br />
Takwa adalah melaksanakan perintah Allah dan meninggalkan larangan-larangan-Nya secara lahir dan batin seraya merasakan keagungan Allah, kewibawaan, ketakutan dan rasa cemas terhadap-Nya.<br />
<br />
Sebagian para mufasir dalam mengartikan firman Allah “Bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-benarnya takwa” berkata, “Allah SWT harus ditaati dan tidak boleh dimaksiati, harus diingat dan tidak boleh dilupakan, harus disyukuri dan tidak boleh dikufuri.” Karena pada dasarnya manusia tidak akan mampu untuk benar-benar takwa kepada Allah meskipun dia mempunyai 1 juta jiwa, 1 juta umur dan menafkahkan hartanya untuk mentaati Allah dan mencintai-Nya. Hal itu karena Allah mempunyai hak yang amat besar atas hamba-hamba-Nya dan juga lantaran hebatnya kebesaran dan kemuliaan kedudukan-Nya yang tinggi.<br />
<br />
Rasulullah SAW sendiri sebagai orang yang paling sempurna dalam menunaikan hak-hak Allah berkata dalam doanya, “Aku berlindung dengan ridho-Mu dari murka-Mu. Aku berlindung dengan ampunan-Mu dari pembalasan-Mu. Aku berlindung dengan-Mu dari-Mu. Aku tak sanggup menghitung pujian atas-Mu sebagaimana Engkau memuji atas Dzat-Mu sendiri.”<br />
<br />
Allah SWT menciptakan malaikat-malaikat yang sejak diciptakan selalu ruku’ dan sujud kepada Allah dan selalu bertasbih dan bertaqdis, tak kenal lelah dan tak disibukkan oleh selain-Nya. Lalu kelak di hari kiamat mereka berkata, “Maha suci Engkau. Bagi-Mu segala puji. Kami tidak mengenal-Mu sebenar-benarnya pengenalan dan Kami tidak menyembah-Mu sebenar-benarnya ibadah kepada-Mu.”<br />
<br />
Sebagian ulama berkata, “Ayat ‘Bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-benarnya takwa’ terganti dengan ayat ‘Bertakwalah kepada Allah sesuai dengan kemampuan yang ada padamu.’ ” Sebagian lagi berkata, “Ayat kedua adalah menerangkan ayat pertama dan bukan sebagai pengganti.” Pendapat kedua inilah yang insya Allah benar, karena Allah Ta’ala tidak memberatkan seseorang kecuali sesuai dengan kemampuannya. Allah berhak memerintah apa saja yang Dia kehendaki, namun Dia selalu meringankan dan memudahkan.<br />
<br />
“Allah hendak memberi keringanan kepadamu dan manusia itu diciptakan bersifat lemah.” (QS. 4:28)<br />
<br />
“Allah menghendaki kemudahan bagimu dan tidak menghendaki kesukaran bagimu.” (QS. 2:185)<br />
<br />
Imam Ghozali menerangkan dalam kitabnya Ihya’ Ulumuddin :<br />
<br />
Ketika turun ayat “Hanya bagi Allah-lah apa-apa yang ada di langit dan di bumi. Jika menampakkan apa yang ada di hatimu atau kamu menyembunyikannya maka pasti Allah akan menghisabnya”, para sahabat merasa gelisah. Lalu mereka datang kepada Rasulullah SAW dan berkata, “Kami telah dibebani sesuatu yang kami tidak mampu menanggungnya.” Mereka berpahaman bahwa Allah akan membalas dan menghisab mereka baik yang mereka lakukan ataupun yang masih terlintas dalam hati. Rasulullah SAW berkata, “Apakah kalian hendak berkata sebagaimana yang dikatakan oleh Bani Israil ‘Kami dengar, tapi tidak patuh?’. Jangan begitu !. Katakanlah ‘Kami dengar dan kami patuh, kami mohon ampunan-Mu wahai Tuhan, kepada-Mu lah kami akan kembali.’ ” Lalu para sahabat memahaminya. Allah lantas menurunkan ayat-Nya :<br />
<br />
“Rasul telah beriman kepada apa yang diturunkan padanya dari Tuhannya dan begitu juga orang-orang yang beriman.” (QS. 2:285)<br />
<br />
Allah memberitakan bahwa oleh sebab doa orang-orang yang beriman itu, Allah tidak akan memberatkan sesuatu yang mereka tidak sanggup memikulnya, yang dibuat karena salah tidak sengaja atau lupa. Sesungguhnya Allah mengabulkan doa para sahabat dengan meringankan dan memudahkan serta mengangkat beban yang merisaukan mereka. Karena itu, kita wajib bersyukur kepada Allah Azza wa Jalla. Hal ini sesuai dengan hadits :<br />
<br />
“Dimaafkan atas umatku kekhilafan, lupa atau perbuatan yang terpaksa dilakukan, dan juga apa yang terlintas di hati selagi mereka tidak mengatakan atau mengamalkan.”<br />
<br />
</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />
</div></div>Unknownnoreply@blogger.com0